Quiconque répudiera sa femme, etc. — D'après la réponse de notre Seigneur, il apparaît que l'école de Sammai enseignait la meilleure morale au sujet du divorce, mais que l'opinion de l'école de Hillel était plus conforme à la loi de Moïse sur ce point. Voir au chap. Matthieu 5:31 . Le verset actuel semble être parallèle à Marc 10:11 ayant été parlé aux disciples dans la maison, comme cela est probable d'après le changement inhabituel de personnes observable dans cette partie du discours.

La pratique des divorces illimités, qui prévalait chez les Juifs, encourageait beaucoup les querelles de famille, était très destructrice de la charité, et gênait la bonne éducation de leur progéniture commune : d'ailleurs, elle ne tendait pas peu à faire perdre à leurs enfants ce respect pour ce qui est dû aux parents, car il était à peine possible pour les enfants d'éviter de s'engager dans la querelle. L'interdiction de notre Seigneur, par conséquent, de ces divorces est fondée sur la raison la plus forte, et tend fortement à la paix et au bien-être de la société. Voir Macknight et Mintert sur le mot πορνεια.

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