Matthieu 20:20-21

Puis vint à lui, etc. — Les prédictions de notre Sauveur concernant ses souffrances n'étaient pas comprises par ses disciples, ou du moins ils craignaient que, quelles que soient les difficultés rencontrées, ces souffrances finiraient certainement par son triomphe temporel. Sur cette présomption, la mère des enfants de Zebedee , avec ses fils Jacques et Jean, et à leur instigation, vint à Jésus avec une demande particulière, qui découvrit de la manière la plus claire l'humeur dans laquelle ils étaient : voir Marc 10:35 .

Il semble que Salomé, car c'était son nom, (comparer ch. Matthieu 27:56 avec Marc 15:40 .) était maintenant à la suite de notre Seigneur, l'ayant suivi de Galilée avec d'autres femmes pieuses, qui l'ont accompagné dans son voyage, et l'a servi; c'est-à-dire qu'il lui fournissait de l'argent et qu'il prenait soin de le loger avec le logement et les autres nécessités.

Salomé pouvait d'autant plus facilement donner cette assistance, que son mari semble maintenant être mort, et l'avoir laissée dans de bonnes circonstances, selon sa condition ; car nous apprenons par les Evangiles qu'il avait un vase à lui et des serviteurs à gages. Salomé, connaissant donc particulièrement Notre-Seigneur, et lui ayant toujours témoigné un grand respect, se crut droit à une faveur distinguée, et de ce fait s'engagea volontiers, au désir de ses fils, à intercéder auprès de lui en leur faveur.

Depuis la transfiguration du Christ, les deux frères avaient conçu des notions très élevées de la gloire de son royaume, et, peut-être, de leur propre mérite aussi, parce qu'ils avaient été admis à contempler ce miracle. Ils formèrent donc le projet de s'assurer les places principales par sa promesse particulière, et l'embrassèrent comme une bonne occasion d'accomplir leur dessein. Il y a probablement une allusion dans les mots de leur demande à une circonstance que les auteurs talmudiques rapportent concernant le Sanhédrim, — qu'il y avait deux officiers de distinction, qui siégeaient de chaque côté du Nasi, ou président de la cour ; — l'un appelé Ab-bethdin, ou, « le père du justicier », qui siégeait à la droite du président ; l'autre Chacham, ou lesage, qui était assis à gauche. Voir Witsius. Divers. Sacra, vol. 1 : lib. 2: diss. 3 et les travaux de l'évêque Bull, vol. 1 : p. 286.