Matthieu 23:13

Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! ils étaient donc très exaspérés et guettaient l'occasion de détruire Jésus : mais ce n'était pas le moment pour lui de leur cacher les reproches nécessaires, c'était le dernier sermon qu'il prêchait en public. Il fallait user de remèdes violents, d'autant plus que les médecines douces s'étaient jusqu'ici révélées inefficaces ; c'est pourquoi, avec une sorte de sévérité, il les menaça de la manière la plus terrible et la plus solennelle, dénonçant contre eux des malheurs affreux, non à cause des injures personnelles qu'ils lui avaient faites, bien qu'elles fussent nombreuses, mais à cause de leur méchanceté excessive.

C'étaient des professeurs publics de religion, qui abusaient de toutes les marques et de tous les caractères de la bonté à toutes fins de méchanceté. Sous la grimace d'un air sévère et sanctifié, ils étaient méchants, implacables, lubriques, cupides et rapaces ; en un mot, au lieu d'être des réformateurs, ils étaient des corrupteurs des hommes ; de sorte que leur méchanceté étant de la pire espèce, elle méritait la plus vive réprimande qui pût être donnée.

Notre-Seigneur prononça huit bénédictions sur la montagne ; ici il prononça huit malheurs ; non pas comme des imprécations, mais comme des déclarations solennelles et compatissantes de la misère que ces pécheurs entêtés s'attiraient. Les raisons pour lesquelles ces malheurs ont été dénoncés contre les scribes sont exposées dans les versets suivants, 1. La première est qu'ils ont fermé le royaume des cieux aux hommes, en retirant la clé de la connaissance, ( Luc 11:52 .

) ou la juste interprétation des anciennes prophéties concernant le Messie, par leur exemple et leur autorité ; car ils rejetèrent tous deux Jésus eux-mêmes et excommunièrent ceux qui croyaient en lui ; bref, en faisant tout ce qu'ils pouvaient pour empêcher le peuple de se repentir de ses péchés et de croire à l'Évangile. Le docteur Moore, avec une grande convenance, observe que le mot hypocrites, , dans son application la plus exacte, signifie des joueurs qui, selon la coutume contre nature des anciens, jouaient un rôle sous un masque. Voir ses uvres théologiques, p. 293. Observatoire de Vitringas. Sacré. et la note au chap. 6 :