Matthieu 23:5-7

Tous leurs travaux qu'ils font, etc. — « Toute bonne action qu'ils accomplissent est viciée par le principe dont elle procède. Ils le font en vue d'applaudissements populaires, et non par égard pour Dieu, ou d'un Ils sont fiers et arrogants, comme le montrent la gravité affectée de leur tenue vestimentaire, le souci qu'ils découvrent d'obtenir les sièges principaux aux fêtes et à toutes les réunions publiques, comme leur appartenant en raison de leur valeur supérieure, et de leur courtoisie doit être saluée dans les rues avec des marques de respect particulières et être adressées avec des titres pompeux et ronflants de rabbin, de père et de maître, pensant qu'une telle reconnaissance publique de leur mérite est due à tous ceux qui les rencontrent.

" Concernant les Phylactères, voir la note sur Deutéronome 6:8 . Ce que les bordures de leurs vêtements, ou franges (κρασπεδα) étaient, peut être déduit de Deutéronome 22:12 . De cet usage du vêtement sur lequel les franges devaient être mis, il est supposé avoir été le voile, qu'ils portaient alors sur leurs têtes ; et les franges auraient été des touffes de fil retors, attachées aux quatre coins avec un ruban, de manière à ce que chaque touffe accroché à une petite distance du coin du voile auquel il était attaché.

De là nous voyons la convenance de l'expression, ils font les franges de leurs vêtements grandes ou larges ; c'est pourquoi nous apprenons aussi que ces franges étaient considérées comme des insignes de sainteté, et que les Pharisiens en portaient une plus grande sorte que d'ordinaire, pour se donner l'apparence d'une gravité, d'une piété et d'une sagesse peu communes. Les docteurs étaient assis seuls, le dos tourné à la chaire où l'on lisait la loi, et le visage tourné vers le peuple.

Ceux-ci étaient considérés comme les plus honorables, et donc ces scribes et pharisiens ambitieux se disputaient pour eux. Le mot rabbi signifie proprement grand, et était préfixé aux noms de ces docteurs qui s'étaient rendus remarquables par l'étendue de leur science ; ou qui étaient les auteurs de nouveaux schémas en divinité, chefs de sectes, dont la renommée leur avait valu de nombreux adeptes. Les docteurs juifs affectionnaient particulièrement ce titre, car c'était un grand compliment fait à leur intelligence, leur donnait une vaste autorité auprès de leurs disciples, et une apparence très significative aux yeux du monde. Voir Macknight et Gale's Sermons, vol. 1 : p. 80.