Matthieu 26:15

Ils ont fait alliance avec lui pour trente pièces d'argent - Judas Iscariot, l' un des douze, (une circonstance d'une telle aggravation, que chacun des évangélistes l'a marqué dans cette vue) ayant été plus en avant que les autres en condamnant la femme , ou, très probablement, le seul qui l'a fait, s'est cru particulièrement offensé par la réprimande de Jésus. Se levant donc, il se rendit aussitôt dans la ville, au palais du grand-prêtre, où il trouva tout le conseil réuni à temps, et, étant en colère, il promit de remettre son maître entre leurs mains pour la récompense de trente pièces de argent, αγυρια.

Le Αργυριον est communément supposé avoir été le shekel juif, qui, à proprement parler, était la dénomination d'un poids égal à vingt gerahs, ( Exode 30:13 .) pesant chacun seize grains d'orge. Le sicle était donc égal au poids de 320 grains d'orge, soit une demi-once romaine ; par conséquent en argent était égal à deux shillings un liard et demi sterling.

Trente sicles étaient le prix d'un esclave : voir Zacharie 11:13 . Il mérite d'être remarqué que Judas n'a pas fixé ce prix lui-même, mais le Sanhédrim juif ; et par conséquent, comme c'était le prix même prédit par un prophète, aucune collusion ne pouvait être suspectée entre le Christ et ses disciples, pour faire semblant de ressembler au Messie dans de telles circonstances, car autrement il ne lui aurait pas ressemblé.

Ce prix était fixé par ses ennemis, qui auraient tout fait pour empêcher toute ressemblance entre les circonstances de la vie de notre Seigneur et celles qui étaient prédites de la vie du Messie. Il a été choisi, au-dessus de tous les autres prix, pour montrer leur inimitié, et pour déshonorer le caractère de Christ, car c'était le prix et la rançon du plus vil des esclaves : mais leur méchanceté s'est contrecarrée ; et la circonstance qu'ils ont invoquée pour vilipender le caractère de notre Seigneur, a servi à l'exalter et à l'ennoblir, en lui montrant réellement la personne dont le prophète avait parlé.

Comme la trahison de Judas Iscariot doit susciter l'étonnement de tout lecteur qui a quelque juste notion du caractère de notre Seigneur, quelques considérations particulières seront trouvées à la fin de ce chapitre, concernant les motifs qui l'ont amené à se rendre coupable d'une si atroce crime et les circonstances qui l'ont accompagné.