Matthieu 26:36

Jusqu'à un endroit appelé Gethsémani – Reland pense que Gethsémani était un endroit particulier du mont des Oliviers. Mais sa situation, comme celle de quelques autres endroits mentionnés dans l'Évangile, a été réglée en considérant la description d'un évangéliste particulier seulement, sans comparer leurs récits ensemble. De Jean, xiv. 31 il paraît que Jésus sortit avec ses disciples aussitôt après avoir prononcé le discours de consolation ; car à la fin il leur dit : Lève - toi, partons d'ici ; et considérant le sujet du prochain sermon, je suis la vraie vigne, etc.

il est probable qu'il était au mont des Oliviers, parmi les vignes, lorsqu'il prononça cette parabole, car c'était sa manière de prêcher sur les sujets qui étaient à portée de main. Ici aussi il prononça le discours et la prière enregistrés Jean 16 ; Jean 17 . En conséquence, lorsqu'il priait, Jean 17:1 il est dit, il leva les yeux au ciel; circonstance qui semble impliquer qu'il était alors en plein air.

Sa descente du mont des Oliviers est exprimée en effet par le mot εξηλθε, Jean 18:1 qui a conduit la plupart des lecteurs à imaginer, que par un accident ou un autre, ils ont été empêchés de quitter la maison jusque-là, bien que Jésus leur ait ordonné de se lever et partez avec lui : la réponse est que εξηλθε, étant un terme général, peut s'appliquer avec convenance à la sortie d'un champ clos, ou d'une monture, aussi bien qu'à sa sortie d'une maison ; et bien que St.

Luc semble relier ce qui s'est passé dans la montagne avec les transactions dans le jardin, Luc 12:39 omettant leur départ de la montagne pour Gethsémani ; il faut considérer que saint Matthieu et saint Marc le mentionnent particulièrement, et que la difficulté résultant de la connexion de saint Luc n'est pas plus grande, en supposant que Gethsémani était dans la vallée au pied de la montagne, qu'en supposant qu'il était dans la montagne elle-même.

La vérité est qu'il existe de nombreux exemples de ce type de connexion dans les évangiles. On peut donc admettre que Jésus est descendu du mont des Oliviers avec ses disciples, a traversé le ruisseau Cédron, qui traversait la vallée, et est ainsi entré dans le jardin de Gethsémani, qui se trouvait donc entre le ruisseau Cédron et la ville : probablement il appartenaient à quelques-unes des maisons de campagne dont les champs autour de la métropole étaient embellis.

Le mot Gethsémani en hébreu signifie la vallée de la graisse. Le jardin tire probablement son nom de son sol et de sa situation ; avec quelque référence particulière à laquelle, certains l'ont rendu, torcular olei,-une cuve d'huile. Voir Macknight et Univ. Hist. vol. 10. Il mérite d'être remarqué que les paroles que notre Sauveur utilise ici à ses disciples, sont les paroles d'Abraham à ses serviteurs, lorsqu'il alla offrir Isaac, le grand type de notre Rédempteur. Voir Genèse 22:5 dans la LXX.