Matthieu 26:69

Or Pierre siégeait sans... Le procès de Notre-Seigneur dans le palais du grand prêtre, et le reniement de Pierre, étant des événements contemporains, pourraient être racontés l'un avant l'autre, selon le bon plaisir de l'historien. Saint Matthieu et Saint Marc décrivent d'abord le procès, car c'est un fait principal. Mais Saint-Luc l'apporte après les démentis. Saint Jean a conservé l'ordre exact et naturel : car il commence par la première négation, parce qu'elle s'est produite immédiatement après l'entrée de Pierre dans le palais ; donne ensuite l'historique du procès comme fait principal, et conclut par les démentis ultérieurs.

Les apôtres, sans aucun doute, étaient dans une grande consternation lorsque leur Maître a été appréhendé, comme il ressort de leur abandon. Certains d'entre eux, cependant, se remettant de la panique qui les avait saisis, suivirent la bande à distance, pour voir quelle serait la fin : de ce nombre étaient Pierre, et un autre disciple, dont Jean a mentionné sans donner son nom, et qui donc est généralement supposé avoir été Jean lui-même, c'est la manière de cet évangéliste de parler de lui-même à la troisième personne.

Voir Jean 13:23 ; Jean 21:20 . Saint Matthieu et saint Marc semblent différer dans le récit qu'ils donnent du lieu où Pierre a d'abord renié son maître. Saint Matthieu dit que Pierre était assis dehors dans le palais ; Saint Marc 14:66 dit que ce refus s'est produit alors que Pierre était en dessous dans le palais.

Il ressort de Jean 18:25 que Pierre était avec les serviteurs au feu, quand il renié son Maître la troisième fois; et de Luc 22:61 ., que Jésus regarda Pierre, tout comme il prononçait les paroles du troisième le déni. Notre-Seigneur et ses disciples n'étaient donc pas, l'un dans la cour, et l'autre dans le vestibule du palais, pendant son procès, comme certains l'ont supposé ; mais ils étaient ensemble dans une pièce, Jésus avec ses juges à l'extrémité supérieure, et Pierre avec les serviteurs au feu à l'autre extrémité.

D'après cette disposition, on pourrait dire que Pierre était dehors dans la salle, c'est-à-dire sans, par rapport à la foule des juges, des témoins et des soldats, autour de Jésus ; mais par rapport à l'endroit où siégeait le conseil, il était au- dessous dans la salle, dans la partie inférieure de celle-ci ; une façon de parler commune même dans notre propre langue. De plus, Jean, Matthieu 26:18 dit, que Pierre, après le premier démenti, se tenait avec les officiers au feu; alors que St.

Matthieu et saint Luc nous disent que lorsqu'il a renié son Maître pour la première fois, il s'est assis près du feu. Il semble que les paroles de la servante l'avaient mis dans une telle confusion, qu'avant de lui répondre, il se leva du siège que les serviteurs lui avaient donné à sa première entrée. Nous apprenons de saint Jean que la demoiselle qui a attaqué Pierre était celui qui gardait la porte ; il paraît qu'après l'avoir admis, elle le suivit jusqu'au feu, et lui parla d'un ton courroucé, ayant appris que c'était lui qui avait coupé l'oreille à son compagnon de service.

Voir Jean 18:17 ; Jean 18:26 . Tu étais aussi avec Jésus, c'est-à-dire quand il fut appréhendé dans le jardin ; être avec, signifie parfois être disciple. La femme, probablement, avait déjà connu Pierre auparavant, ou avait été informée par Jean, ou certains de ceux qui avaient été dans le jardin, qu'il était l'un des amis de Christ.

Voir Matthieu 26:73 . Le mot Galilée est ajouté à titre de distinction, Jésus étant un nom très courant à cette époque. Voir Macknight, Grotius, Doddridge.