Matthieu 28:2-4

Et voici, il y eut un grand tremblement de terre — Pendant que les femmes allaient au sépulcre, il y eut un grand tremblement de terre, à savoir celui qui précéda l'événement le plus mémorable qui se soit jamais produit parmi les hommes, — la résurrection du Fils de Dieu d'entre les morts. . Ce tremblement de terre effraya probablement les femmes à un tel degré, qu'elles revinrent aussitôt ; ou leur retour aurait pu être rendu nécessaire par un orage, si ce tremblement de terre était accompagné d'un orage ; ou nous pouvons épouser l'opinion de Hammond et Le Clerc, qui interprètent les mots σεισμος μεγας dans ce passage, d'une tempête seulement.

Le mot Σεισμος signifie proprement toute secousse, que ce soit dans la terre, l'air ou la mer. Comme la tempête, ou tremblement de terre, qui précéda la résurrection de notre Seigneur, était donc grande , elle ne pouvait manquer d'imposer aux femmes la nécessité de revenir. Les gardes, il est vrai, restèrent au sépulcre tout le temps ; mais il y avait une grande différence entre les tempéraments des personnes ; sans compter que les hommes étant des soldats, le devoir les obligeait à garder leur poste le plus longtemps possible.

L'ensemble de ce récit est encore renforcé par la remarque suivante ; que, en supposant que la résurrection de notre Seigneur ait été précédée d'une tempête, ou d'un tremblement de terre, ou des deux, qui ont effrayé les deux Marie alors qu'elles se rendaient au sépulcre, et les ont fait rebrousser chemin, nous pouvons voir la raison pour laquelle les femmes ne sont pas allées avec les épices jusqu'au matin, bien que, selon saint Luc, ils en aient acheté et préparé au moins la plus grande partie le soir où Jésus fut enterré ; et malgré la nature de l'embaumement, ils exigeaient qu'ils fassent le plus d'expéditions possible.

Après le retour des deux Maries, elles allèrent avec leurs compagnes préparer les épices nécessaires pour compléter leur préparation ; (voir Marc 16:1 .) et pendant qu'ils faisaient ces préparatifs pour l'embaumement de Jésus, il ressuscita des morts; cette résurrection étant précédée, comme nous l'observons, par la descente d'un ange, qui a pris une forme très terrible et majestueuse, de sorte que les gardiens ont tremblé et sont devenus comme des hommes morts, par peur de lui : probablement ils se sont évanouis.

Il n'est pas dit à quel moment particulier Jésus se leva, si c'était avant que les gardes ne tombent dans l'évanouissement, ou après qu'ils se soient récupérés et se soient enfuis. Saint Marc en effet, en observant que Jésus est apparu d'abord à Marie-Madeleine, a peut-être pensé à insinuer, que les gardes ne l'ont pas vu quand il s'est levé ; pourtant les paroles de l'évangéliste n'impliquent pas nécessairement cela ; car sa signification peut être qu'il est apparu à Marie-Madeleine d'abord à l'égard des disciples seulement.

D'ailleurs, bien que les gardes l'aient vu se lever, ce n'était, à proprement parler, aucune apparence du Christ pour eux : cependant, quoi qu'il en soit, il est certain que Jésus était ressuscité et parti, avant qu'aucune des femmes n'arrive au sépulcre. Probablement aussi que l'ange avait laissé la pierre sur laquelle il s'était assis d'abord, et était entré dans le sépulcre ; car, comme nous le verrons tout de suite, lorsqu'il se montra aux femmes, il les invita à ne pas s'en aller, mais à venir voir le lieu où le Seigneur était couché.

D'ailleurs, lorsque les femmes ont vu la pierre rouler de la porte du sépulcre, elles n'ont vu aucun ange assis sur la pierre, comme le montre leur avance si rapide. Voir Marc 16:5 . Le but de la descente de cet ange du ciel, dit M. West, semble avoir été, non seulement de rouler la pierre de la bouche du sépulcre, afin que les femmes qui s'y rendaient puissent y entrer librement, mais aussi effrayer les soldats qui devaient la garder ; et qui, s'ils étaient restés là, n'auraient certainement pas permis aux disciples de Jésus d'avoir fait les recherches nécessaires à leur conviction.

Peut-on supposer qu'elles ou les femmes auraient tenté d'entrer dans le sépulcre, alors qu'il était entouré d'une garde romaine ? A cette fin, il n'est pas déraisonnable de supposer qu'il pourrait non seulement provoquer un tremblement de terre orageux, mais prendre un visage de terreur, étincelant d'une lumière effrayante au milieu des ténèbres de la nuit ; circonstances si pleines d'étonnement, qu'elles ne pouvaient manquer de produire, même dans le cœur des soldats romains, la consternation dont parlent les évangélistes, et de les chasser d'un poste, dont la divinité (car ainsi, selon leur manière de parler et d'agir, ils auraient pu tuer l'ange) avaient maintenant pris possession.

Le caractère raisonnable de ces deux buts doit être reconnu par tout le monde, et c'est là un point très important pour établir le fait : surtout, si l'on considère, que sans l'intervention du ciel, ce sépulcre n'aurait été ouvert, ni la garde enlevée, qu'après l'expiration du troisième jour, le jour préfixé par le Christ pour sa résurrection d'entre les morts : auquel cas, bien qu'aucune puissance terrestre n'ait pu empêcher le Christ de sortir du sépulcre, pourtant la porte restée fermée, et la garde qui y continuait, ont effectivement empêché cet examen dans l'état du sépulcre, qui a convaincu St.

Jean que Christ était ressuscité ; et qui, s'il n'était pas en soi une preuve évidente de la résurrection, était au moins admirablement calculé pour préparer les esprits, non seulement des Apôtres, mais de tous les Juifs qui étaient alors à Jérusalem, à admettre de telles d'autres preuves qui furent ensuite offertes à leur considération ; car il ne faut pas s'imaginer que seuls les disciples de Jésus ont visité le sépulcre ce jour-là, See West et Macknight.