Matthieu 3:14-15

Mais Jean le lui a interdit, etc. — Mais Jean s'est excusé. Voir la note sur Jean 1:31 . Doddridge et d'autres l'ont, l' auraient gêné ou empêché, disant, j'ai besoin d'être baptisé de vous, et venez-vous à moi ? Mais Jésus devait, en sa propre personne, traverser et sanctifier tous les états ; et, bien que la dernière étape où la sainteté et la vertu atteignent leur plus haute pureté était sa province réservée à l'égard des autres, cependant il a lui-même commencé dans la première ; de sorte qu'il n'y avait aucune sorte ou degré de bonté morale où il n'ait pas excellé.

Il était, si je puis ainsi parler, au cœur de toutes les formes de l'école de la sainteté et de la vertu. Il avait en toutes choses la prééminence, comme le déclare son apôtre. À cette fin, il a pratiqué les vertus de chaque rang et condition. Il parut donc parmi les pénitents du Jourdain ; et quand Jean s'opposa à son caractère supérieur, incompatible, pensait-il, avec une telle condescendance, Jésus répondit : Qu'il en soit ainsi pour le présent, car ainsi il nous convient d'accomplir toute justice ; δικαιοσυνη justice; ce qui, pris en général, comme il est communément dans l'Écriture, signifie une combinaison de toutes les vertus, et est utilisé comme un nom condensé pour tout devoir ; car, pour donner à chaque chose son dû, et la traiter selon son mérite, qui est l'office de la justice, comprend l'ensemble de la religion et de la morale.

Toute justice est un grécisme pour « toutes sortes de justice ». Ainsi nous avons dans le chapitre suivant toute maladie et toute maladie, selon l'original ; c'est-à-dire toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies. Voir plus dans le discours du Dr Heylin concernant la justice, p. 31. Les rédacteurs du Testament prussien définissent toute justice par « ce qui nous convient et convient à notre emploi et à notre profession ». Pour répondre à la justice, et à accomplir la loi, dit Wetstein, est « d'accomplir les choses que les lois, de enjoint et qui sont estimés juste et louable.