Matthieu 4:8

De nouveau, le diable le prend, etc. — L'adversaire, enragé, à ce qu'il paraît, de son mauvais succès dans les deux tentatives précédentes, se débarrasse de tout déguisement en cela. Il ne parle plus de Fils de Dieu ; mais désespéré, et par conséquent impudent et audacieux, il offre à la fois tout son stock de tromperies criardes, tout le pouvoir, la domination et la gloire du monde, et fixe avec arrogance le prix auquel ils doivent être achetés.

Le Clerc est du même avis que l'auteur auquel il est fait référence dans Matthieu 4:1 que ce qui est rapporté ici peut être plus sûrement conçu comme étant arrivé à Christ dans une vision ou un rêve, qu'en réalité ; mais ceci, dit le Dr Whitby, est un vain rêve et une vision de son propre cerveau ; et ce qui nous prive de toute amélioration pratique de la tentation de notre Seigneur.

Car, pourquoi Christ aurait-il été conduit dans un désert pour avoir ce rêve ou cette vision ? A-t-il jeûné seulement dans une vision de quarante jours et quarante nuits ? Ou, pourquoi dit-on, qu'il eut ensuite faim ? Pourquoi est-il dit que le diable lui parla , le plaça sur un pinacle, sur une haute montagne, etc. &c.? et ne semble pas beaucoup plus étrange de donner au diable le pouvoir sur la fantaisie de notre Seigneur, de susciter de telles imaginations en lui et de lui suggérer de tels rêves, que de lui donner à peine ce pouvoir sur le corps de notre Seigneurqui ne lui faisait ni ne pouvait lui faire de mal ? J'observe encore que, comme Dieu a fait voir à Moïse toute la terre promise du haut de Nébo, soit en fortifiant ses yeux pour la voir de là, soit en la lui représentant pour ainsi dire dans un grand plan ou une carte dans tous les les vallées autour de lui ; ainsi le diable pouvait-il, dans les vallées autour de cette haute montagne sur laquelle le Christ se tenait, faire une grande ébauche des édifices majestueux, gardes et serviteurs des rois, apparaissant dans leur splendeur, visibles aux yeux du Christ ; quelle apparence ne lui aurait pas été si bien faite, ni si avantageusement vue, s'il avait été dans une plaine.

Wetstein est d'avis que le diable pourrait lui indiquer les royaumes du monde d'une telle manière ; " Tourne tes yeux vers l'orient, là est le royaume des Perses, auxquels tes ancêtres étaient soumis, et le royaume d'Arabie, riche en or, en encens et en myrrhe : Tourne-toi vers le sud, là est le royaume d'Egypte, où les descendants des patriarches ont souffert une si longue et si sévère servitude : Tournez-vous vers l'ouest, vous voyez Tyr et les îles abondant en marchandises et en richesses ; vous voyez Rome, la reine et l'impératrice du monde : Au nord, vous voyez la Syrie, dont le roi Antiochus a jadis profané le temple et apporté de tels maux aux Juifs ; vous voyez la Galilée, dont vous connaissez la fertilité, et où vous avez vécu jusqu'ici dans l'obscurité. Ainsi le diable a souligné à Jésus les royaumes du monde et leur grandeur.

Macknight, avec plusieurs autres, est d'avis que cette perspective était limitée au pays de la promesse ; et que la montagne de Nébo, d'où Moïse avait une perspective de tout le pays, était très probablement celle d'où le diable montra à notre bienheureux Sauveur tous les royaumes du monde, c'est-à-dire tout la promesse ; car c'est ainsi que le mot est utilisé, au moins au sens littéral, de Romains 4:13 .

La terre de la promesse, dans sa plus grande signification, s'étendait de l'Euphrate à la Méditerranée, à l'est et à l'ouest, et de l'Égypte au sud jusqu'au-delà de Sidon au nord, Deutéronome 11:24 . Au temps de Josué, cette étendue de pays contenait trente principautés distinctes, outre les Philistins et les Sidoniens, comme l'observe Spanheim ; et même au temps de notre Seigneur, il comprenait plusieurs royaumes, dont certains sont mentionnés Luc 3:1 .

Tout cela, le diable le montra à Jésus dans la tentation ; en tenant particulièrement compte de leur gloire ; c'est-à-dire leurs grandes et opulentes cités, leurs riches champs, leurs collines couvertes de bois et de bétail, leurs rivières roulant à travers des vallées fertiles et lavant les villes au passage ; et lui promit de le mettre en possession du tout instantanément, s'il se prosternait et l'adorait. En confinant cette perspective à la terre promise, la troisième tentation du Dr.

Le jugement de Macknight avait une force particulière. Le diable, afin de savoir si Jésus était le Messie, offrit de lui donner tous les royaumes du pays auxquels le Messie, en tant que tel, avait un droit particulier ; voir Psaume 2:8 ; Psaume 72:8 . Il espérait ainsi l'avoir entraîné à l'idolâtrie ; pensant que, s'il n'était pas le Messie, il l'embrasserait avec empressement, comme le moyen le plus rapide d'accomplir son dessein.