Matthieu 5:15,16

Les hommes n'allument pas non plus de bougie, etc. — Cela semble être une expression proverbiale. Voyez l'application que le Christ en fait à une autre occasion ; Marc 4:21 . Luc 8:16 ; Luc 11:33 . Ils n'utilisaient autrefois que des lampes , au lieu de bougies, et le chandelier était le pied sur lequel ils étaient installés.

Le sens de cette comparaison est le même que celui qui précède. Les disciples et les chrétiens, étant les lumières du monde, ont été conçus pour éclairer les hommes hors des voies de l'ignorance et du vice vers Jésus-Christ, et, à travers lui, dans les sentiers de la sainteté et de la vertu. « Les hommes n'allument pas même une lampe ordinaire pour la mettre sous un boisseau et l'y cacher ; mais ils la mettent sur un support, pour éclairer tous ceux qui sont dans la maison. Combien moins cela vous deviendra-t-il , que j'ai comparé au soleil, ? pour cacher ou de supprimer vos rayons la connaissance des choses divines vous est donnée, ne doit pas être caché, mais d'être communiquée à l' humanité autour de vous, par conséquent, Matthieu 5:16 que votre lumière, » &c.

C'est-à-dire : « Faites briller votre doctrine et votre exemple aux yeux de tous ceux qui vous voient ; afin qu'ils honorent Dieu ; premièrement, en agissant selon les préceptes de l'Évangile, fortement imprimés dans leur compréhension par vos sermons pénétrants, accompagnés de paroles divines. grâce, et puissamment recommandés à leurs cœurs par vos vies exemplaires ; ensuite, en rendant grâce à Dieu d'avoir envoyé de tels hommes pour éclairer et réformer le monde ; car glorifier Dieu n'est pas seulement le louer (comme Luc 2:20 et ailleurs ), mais aussi de reconnaître la vérité de l'Évangile." Voir Luc 23:47 .

1 Pierre 2:12 . Le grec pour dans les cieux est au pluriel ;—( dans les cieux ), car les Juifs comptaient trois cieux,l'air, le firmament et le troisième ciel, ou le ciel des cieux, le lieu habituel de la résidence de Dieu. Voir Macknight, Beausobre et Lenfant, et la quatrième thèse de Pierce. Heylin observe, à peu près en ces termes, que les béatitudes, contenant les principaux articles de la sainteté et de la morale chrétiennes, étaient autant de textes sur lesquels les apôtres prêchaient, et attiraient les hommes à les pratiquer, en leur montrant le bonheur qui s'ensuivent : mais la généralité du monde connaît si peu le chemin du vrai bonheur, qu'ils méprisent et abusent de ceux qui le leur proposent ; comme les hommes inapréhensifs, qui méprisent le médicament offert et agressent ceux qui voudraient l'administrer.

Notre-Seigneur, qui le savait d'avance, en avait prévenu ses disciples : de peur qu'une telle ingratitude et un tel mauvais usage ne les fassent renoncer à leur haute fonction, et ne persévèrent dans leurs efforts pour faire du bien aux autres, au risque de telles indignités et calomnies et dangers pour eux-mêmes, il les encourage avec l'assurance de la grande récompense dont leur patience serait couronnée. Il anime leur zèle ( Matthieu 5:12 .) par l'exemple de la glorieuse compagnie des prophètes leurs prédécesseurs, qui avaient fidèlement persisté à publier la vérité et à faire du bien à l'humanité, malgré la grave persécution qu'ils s'attiraient ainsi.

Et, de plus pour engager ses apôtres à marcher sur leurs traces, notre Seigneur leur représente que c'est leur devoir impérieux, la grande œuvre à laquelle ils ont été divinement ordonnés, et pour laquelle ils étaient spécialement qualifiés par des capacités surnaturelles ; et que, comme leur récompense serait grande s'ils s'acquittaient correctement de leur ministère, de même leur punition serait proportionnée s'ils le négligeaient. « Vous êtes le sel de la terre, et votre fonction destinée, sous ma grâce, est de préserver de la corruption du cœur et des mœurs ; mais si le sel devient insipide », etc.

Leur devoir particulier était d'enseigner aux autres leur devoir ; mais s'ils reculaient devant elle, par crainte de persécution, ou pour tout autre motif, ils seraient perdus irrémédiablement, et sombreraient en perdition sous le reste de l'humanité, autant que par leur fonction sacrée ils étaient placés au-dessus d'eux. Il continue donc avec des allusions répétées pour leur rappeler leur haute position : « Vous êtes la lumière du monde, exposée à la vue du public ; une lumière qui doit éclairer tout autour, et dans laquelle la moindre éclipse sera visible, et de mauvaise influence." Ils devaient être un modèle pour les autres : ils devaient recommander leur doctrine par leur exemple, et montrer combien la sainteté et la vertu sont aimables dans leur propre pratique. Laisse ta lumière briller ainsi,&c. Voir ses Conférences, p. 75. Le Dr Campbell rend la première clause, Ainsi laissez votre lumière, &c.