Matthieu 5:44

Qui vous abusent, etc. — Qui vous accusent ou vous traquent faussement , et vous persécutent. Le Dr Doddridge le rend, qui vous insulte et vous persécute. Les détails mentionnés dans ce verset sont certainement les plus hautes expressions d'inimitié ; car quoi de pire que la malédiction et la calomnie, les insultes et les persécutions ? Pourtant, il nous est commandé d'aimer et de bénir, de faire du bien et de prier pour nos ennemis, même s'ils persistent dans leur inimitié contre nous.

Cela peut sembler contraire au précepte Luc 17:3 où le pardon ne semble être enjoint qu'à condition que la partie injurieuse se repente : Si ton frère t'a offensé, reprends-le ; et s'il se repent, pardonne-lui : mais la difficulté disparaîtra, quand on se souviendra que dans les deux passages il est question de personnes différentes et de devoirs différents.

Dans ce sermon, le devoir que nous devons à l' humanité en général, qui nous blesse, est décrit ; mais dans Luc on nous dit comment nous devons nous comporter envers un frère offensant ; celui avec qui nous sommes particulièrement liés, que ce soit par les liens de la société chrétienne, du sang ou de l'amitié. Le pardon que nous devons à l' humanité est, dans ce sermon, censé consister en l'affection intérieure de la bienveillance, du langage civil et des bons offices, tels que nous leur aurions fait s'ils ne nous avaient jamais blessés, et de chaleureuses prières ; tout ce que les hommes peuvent recevoir même s'ils persistent dans leur inimitié ; tandis que le pardon dû à un frère implique qu'il soit remis à la place dans notre amitié et notre affection qu'il tenait avant d'offenser.

Mais pour cela, son repentir est justement requis ; parce que, sans un sentiment de son offense, et une preuve due de sa réforme, il est à la fois indigne et incapable d'être restauré. Voir Macknight, Whitby, et la note au chap. Matthieu 6:12 .