Matthieu 5:7

Bienheureux les miséricordieux, ceux qui sentent que les douleurs des autres sont les leurs et qui, avec une tendre sympathie, s'empressent de les soulager. Le docteur Heylin remarque excellemment sur cette béatitude, à peu près dans les mots suivants ; que la fragilité de la nature humaine rend les hommes continuellement sujets aux abus, et pervertit les bonnes dispositions que la religion exciterait ; ainsi le deuil du péché peut dégénérer en une sombre mélancolie et en une humeur morose ; et certains, parce qu'ils sont mécontents, car ils ont raison, d'eux-mêmes, deviennent hargneux et irrités à tout propos d'eux ; et encore, en ce qui concerne la faim et la soif de justice, c'est-à-dire de sainteté et de vertu universelles (voir ch.

Matthieu 3:15 .), les hommes, lorsqu'ils sont appelés au Christ et à la vraie religion, ont généralement des convictions puissantes concernant la turpitude du vice, avec le danger et la culpabilité de négliger le Christ et la sainteté, de s'arrêter avant le pardon de leurs péchés et la sanctification de leurs natures. Et ils doivent soigneusement cultiver ces convictions et les imprimer profondément dans leur esprit par une méditation assidue ; mais surtout en allant à Jésus-Christ dans une prière ardente, comme le seul refuge de l'âme pénitente.

Mais, nonobstant, comme les spéculations de la justice sont agréables, et la pratique de celle-ci laborieuse ; et comme il est beaucoup plus facile de désirer que les autres soient saints, que de le devenir eux-mêmes ; il arrive trop souvent qu'ils appliquent mal leur souci des intérêts de la religion à la morale des autres hommes, et se préoccupent plus des fautes de leur prochain que des leurs. Ainsi ils détournent leur zèle, et le laissent s'évaporer en chimères de réformer le public ; tandis qu'eux-mêmes sont sous la domination du péché.

Mais la faim et la soif sont personnelles ; car personne n'a faim du besoin d'autrui, mais du sien. Ces saints désirs que l'Esprit de Dieu excite chez ses serviteurs, tendent principalement à leur propre pardon et à leur propre purification ; et dans le progrès de cette œuvre, je veux dire pendant qu'ils pleurent leur propre folie, et se languissent de leur propre manque de justice. , ils supporteront avec compassion les folies des autres hommes, et seront très indulgents envers leur manque de justice ; un besoin qu'ils éprouvent si sensiblement en eux-mêmes. Pour faire mûrir cette bonne disposition à laquelle, par la grâce toute-puissante, l'état déjà décrit les conduit, le Christ prononce ici si opportunément sa bénédiction,Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Voir les Réflexions pour d'autres points de vue sur ce sujet.