Matthieu 6:7

Mais quand vous priez, n'utilisez pas de vaines répétitions - Le mot original βαττολογησητε, est dérivé d'un Battus, qui était un grand bavard. (voir Métamorphe d'Ovide. 2. ver. 688.) ; et signifiant « utiliser une vaine multiplicité et répétition de mots ». Voir Mintert, Beza et Hammond. Le mot est très applicable aux dévotions des païens. Voir 1 Rois 18:26 .

Actes 19:34 . La vaine répétition que le Christ interdit ici à ses disciples d'employer dans leurs prières est manifestement telle qu'elle provenait d'une opinion selon laquelle ils devaient être entendus pour leurs nombreux discours, à la manière de ces païens : cette opinion impliquant un déni soit du pouvoir , ou la connaissance, ou la bonté de celui que nous adorons, lui est hautement préjudiciable ; et par conséquent les répétitions dans la prière qui en découlent sont coupables ; mais les répétitions procédant d'un sens profond de nos besoins, et qui expriment un désir véhément de la grâce divine, Jésus n'interdit nullement ; car il se servit lui-même de telles répétitions dans son agonie, lorsqu'il pria trois fois plusieurs fois avec une véhémence excessive ; pourtant, comme St.

Matthieu remarque, en utilisant toujours les mêmes mots : et en effet rien n'est plus bénéfique, que de persévérer le plus longtemps possible dans le même acte de désir, et de le renouveler encore et encore avec un zèle et une intensité nouvelles. C'est ce que notre Seigneur a à la fois enseigné et pratiqué. Mais répéter des mots sans le vouloir ni le vouloir est certainement une vaine répétition ; et par conséquent, nous devons être extrêmement prudents dans nos prières pour dire ce que nous disons, et pour ne dire que ce que nous pensons du plus profond de notre cœur.

Les répétitions vaines et insouciantes , contre lesquelles nous sommes ici mis en garde, sont une erreur des plus dangereuses, mais très commune, qui a longtemps été le reproche de la chrétienté, et est la cause principale pour laquelle tant, même de ceux qui professent encore la religion, sont une honte pour elle : et comment est-il possible qu'ils en soient autrement, alors qu'ils veulent la réalité de toute vraie religion, une dévotion intérieure ? Voir Heylin.