Michée 3:12

C'est pourquoi Sion sera labourée comme un champ. Rien ne nous empêche de rapporter cette prophétie à la première destruction de Jérusalem ; car, bien que les fondations des murs aient été laissées, un grand nombre de maisons dans la ville ont été renversées, aussi bien par les Chaldéens que par les Juifs eux-mêmes ; qui a peut-être utilisé les matériaux pour réparer les brèches faites dans les murs pendant le long siège qu'ils ont subi ; quand il n'y avait rien d'étonnant si beaucoup d'endroits étaient labourés comme un champ, pour le maïs, qui auparavant étaient des jardins et des maisons. Voir Genèse 4:38 . La prophétie, cependant, peut avoir un plus grand respect pour la désolation totale de Jérusalem, lorsque Terentius Rufus, par l'ordre de Titus, en a labouré les fondements mêmes. Voir Houbigant et Calmet.

RÉFLEXIONS. — 1° Plus le rang est élevé, ou plus la fonction est sacrée, plus le mauvais exemple sera dangereusement influent, et plus chaque transgression est aggravée. Les princes et les prêtres, qui auraient dû être le soutien de la religion, sont les principaux dans le péché, et seront les principaux dans la souffrance.

1. Les princes sont interpellés et condamnés. Avec une grande hardiesse, le prophète accuse leurs crimes sur leur conscience et leur ordonne d'entendre ce que le prince des rois de la terre a décrété à leur sujet. Le devoir de leur position, en tant que magistrats, exigeait qu'ils fussent sages et impartiaux pour administrer la justice : mais c'était tout le contraire qui avait été leur conduite. Ils haïssent le bon, le juste et sa cause ; et aime le mal, approuvant les méchants, et les tolérant; ou bien ils haïssaient la bonté elle-même, et se complaisaient dans la méchanceté et l'oppression, comme des bêtes sauvages déchirant le troupeau du pâturage de Dieu, les tordant jusqu'à la peau par leurs exactions et leurs rapines ; oui, jusqu'à la moelle ils les dévorèrent, brisant leurs os et les coupantquant au pot. Pour quelle barbarie et rapacité Dieu menace de rejeter leur prière au jour de la détresse, et de faire la sourde oreille à leurs cris, comme ils ont fait aux cris des opprimés. Et ce ne sera que les représailles.

2. Les faux prophètes sont ensuite condamnés et leur châtiment est lu. Ils ont fait errer le peuple par leurs mensonges, criant Paix, alors que Dieu avait dit : Il n'y a pas de paix : ils mordent avec leurs dents ; soit grincer contre les vrais prophètes pour leurs reproches ; ou, tant que le peuple les a bien nourris, ils les ont flattés dans leurs péchés : et celui qui ne met pas dans leur bouche, ils préparent même la guerre contre lui, ils dénoncent les jugements de Dieu contre lui, ou incitent ses voisins ou les princes à persécuter lui.

Pour quelle méchanceté ils seront amenés dans la nuit des calamités sombres et lugubres, et seront à jamais réduits au silence, l'expérience donnant le démenti à leurs divinations ; ou à cause de la divination ces maux viendront sur eux ; toute leur prospérité prendra fin, leur soleil se couchera, et les ténèbres et l'effroi les entoureront : confus et honteux, ils n'oseront plus ouvrir leurs lèvres ; car maintenant il sera évident pour tous, qu'ils n'ont jamais eu de réponse de Dieu,bien qu'ils aient utilisé son nom sacré pour préfacer leurs prétendues révélations. Que ceux qui usurpent la fonction des ministres de Dieu sans appel divin se souviennent que le jour est proche où leur péché et leur honte seront manifestés à tous.

2° En opposition au caractère des faux prophètes Michée déclare :
1. D'où il a reçu sa commission, et comment il s'en est acquitté. L'Esprit du Seigneur l' avait appelé et lui avait fourni des dons et des grâces pour l'œuvre de son ministère ; donc il pouvait dire, vraiment je suis plein de pouvoir : il parle avec assurance ; car il savait qu'il ne disait rien de plus que la vérité : et du jugement et de la puissance ; il ne craignait ni le grand nombre ni le puissant ; il a livré son message avec dignité, comme ayant autorité ; avec zèle pour la gloire de Dieu et le bien des âmes ; et avec jugement,la discrétion guidant son zèle ; et son discernement était clair, à la fois pour distinguer le vrai du faux, et pour savoir prononcer une parole à temps ; c'est pourquoi, étant ainsi qualifié pour son ministère, il déclara hardiment à Jacob sa transgression, et à Israël son péché, s'ils entendraient ou s'ils s'abstiendraient. Noter; (1.) Ceux que Dieu appelle dans le ministère qu'il qualifie pour cela. (2.) Ceux qui vont témoigner contre un peuple pécheur ont besoin de beaucoup de courage et de fidélité pour s'acquitter de leur confiance.

2. Étant ainsi envoyé en mission pour Dieu, il délivre son message sans respect pour les personnes et appelle les chefs de Jacob, les princes, les prêtres et les prophètes, qui avaient été les meneurs du péché, à entendre les justes jugements de Dieu. Les princes, comme magistrats, abhorraient la justice et pervertissaient la loi jusqu'à l'oppression ; le plus grand pot-de-vin qu'ils aient jamais porté à la cause, et rien ne pouvait être négocié sans frais.

Ils suçaient le sang même des pauvres, ou assassinaient des innocents pour s'emparer de leurs biens, puis leur construisaient des palais majestueux à Jérusalem, ou ornaient le temple du salaire de leur iniquité. Les prêtres, également mercenaires, et amateurs d'argent sale, enseignaient à salaire, non pour la gloire de Dieu, ou le bien des âmes ; et, s'ils étaient bien payés, ils adaptaient facilement leur doctrine au palais de leurs auditeurs.

Les prophètes aussi devinaient pour de l'argent ; ceux qui les interrogeaient étaient sûrs d'entendre de bonnes nouvelles, s'ils les payaient bien ; et pourtant, malgré ces abominations, ils s'appuient sur le Seigneur, et disent : Le Seigneur n'est-il pas parmi nous ? Parce qu'ils avaient le temple et les ordonnances extérieures, ils se flattaient d'avoir la faveur et la présence de Dieu parmi eux ; et c'est pourquoi aucun mal ne peut venir sur nous ; comme si leurs privilèges extérieurs étaient leur protection : mais ils furent fatalement trompés ; comme tous seront ceux qui se reposent sur la forme alors qu'ils nient le pouvoir de la piété.

C'est pourquoi Sion sera labourée à cause de toi comme un champ, etc. Leurs péchés avaient poussé Dieu à envoyer une destruction totale sur le temple et la ville dans lesquels ils avaient placé leur confiance ; pas une pierre ne sera laissée sur une autre, mais le tout sera réduit en un tas ruineux ; ce qui fut fait en grande partie par les Chaldéens, et le plus littéralement accompli par les Romains. Noter; (1.) Les ministres ne doivent connaître aucun respect des personnes quand ils parlent au nom de Dieu, mais réprimander le plus grand avec toute autorité.

(2.) Rien n'est plus opposé au caractère des ambassadeurs de Christ, que celui de servir à gage et d'aimer le sale profit. (3.) Les privilèges extérieurs abusés aggravent la culpabilité et hâtent la ruine des pécheurs, tandis qu'ils placent leur confiance en eux. (4.) Les péchés des grands font tomber ces jugements qui accablent leur propre pays de désolation.