Michée 5:5,6

Quand l'Assyrien viendra, etc. — Au lieu de, nous lèverons-nous contre lui, etc. dans Michée 5:5 . Houbigant lit : Sept bergers et huit princes du peuple se dresseront contre eux ; Michée 5:6 qui paîtra sur le pays de, &c.

Et le pays de Nimrod avec ses bords ; et nous délivrera de l'Assyrien, quand, &c. Michée revient maintenant, dit-il, aux derniers temps de la république juive, dont il a été question à la fin du chapitre précédent ; et, après la ruine des Assyriens, prédit le royaume des sept mages en Perse, puis des huit chefs, dont Darius le fils d'Hystaspes était l'un ; par qui la république juive est revenue à son ancienne splendeur.

Si nous admettons notre interprétation, cette délivrance doit être rapportée aux avancées de la Parole, qu'il devait accomplir avant de se faire chair et d'habiter parmi nous. Le Dr Sharpe observe : « Puisque personne n'a été suscité pour délivrer les Juifs lorsque les armées de Nabuchodonosor ont dévasté Jérusalem et en ont fait captifs ses habitants, état dans lequel ils ont continué soixante-dix ans, et comme ce qui suit se rapporte manifestement à quelque avenir période, je ne peux m'empêcher de penser que les sept bergers sont les sept Maccabées ; à savoir, Mattathias et ses cinq fils, avec Hyrcanus fils de Simon ; et les huit princes, la race asmonéenne ; commençant par Aristobule et se terminant par Mariamne, qui était marié à Hérode.

Cette interprétation relie les divers oracles de ce chapitre et du chapitre précédent, et nous conduit naturellement, et dans l'ordre des temps, de la destruction de Jérusalem sous Nabuchodonosor à la naissance de Christ ; car, lorsque celle qui travaillait eut enfanté à Bethléhem, alors les sorties de celui qui, dans la plénitude des dispensations de la providence de Dieu, devait être chef d'Israël, ou roi des Juifs, furent parfaites.

Remarquons ici qu'une chaîne de prophéties, s'étendant des jours de Michée à ceux d'Hérode, ou bien plus longtemps, de Balaam à Tite, confirmée de toutes parts par des événements absolument hors de toute puissance humaine à prévoir, est telle une preuve de ces anciens documents, car elle ne doit pas être rejetée. » Voir beaucoup plus sur le sujet, dans Sharpe's Second Argument, p. 172.