Michée 6:16

Car les statuts d'Omri sont observés — Parce que tu gardes les statuts, etc. et suivez leurs conseils, que je ferais de toi une désolation, et de tes habitants un sifflement; donc, &c. Voir Houbigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Ce chapitre commence un nouveau sujet.

1. Le prophète est appelé à se lever et à combattre devant les montagnes ; il doit crier si fort, que les collines puissent résonner à nouveau, pour exposer publiquement la honte d'Israël, et appeler même ces créatures inanimées, les fondements mêmes de la terre, à témoigner contre la stupidité et l'insensibilité de ce peuple, qui, quand Dieu parla, fit la sourde oreille à ses remontrances. Noter; Ceux qui plaident sincèrement pour Dieu doivent crier à haute voix, bien que les moqueurs insultent la véhémence de leur discours.

2. La cause de cette ferveur est la controverse que Dieu a contre son peuple, dont les péchés sont grands et aggravés, et appellent à se venger d'eux. Bien qu'ils soient appelés Israël, leur relation nationale avec Dieu sert à aggraver leur offense.

3. Il dénonce avec eux leur basse ingratitude. Il les défie de montrer qu'il a jamais rien fait pour provoquer leur mauvais usage, ou été un maître sévère envers eux dans les services qu'il leur avait enjoints. Il leur rappelle les faveurs répétées et inestimables qu'il leur avait comblées ; les amenant de leur servitude en Égypte, les élevant des chefs divinement désignés, les guidant en toute sécurité à travers le désert, déjouant les artifices de Balak, et obligeant Balaam, le prophète qu'il avait envoyé chercher pour maudire Israël, de lui répondre par des bénédictions à la place de malédictions sur leurs têtes ; de Sittim à Guilgal, il les fit entrer dans la terre promise, malgré les abominations qu'ils avaient commises avec les Moabites ; et tout cela se fitafin que vous connaissiez la justice du Seigneur, la fidélité de Dieu à ses promesses, sa bonté envers elles, et la justice de sa controverse actuelle contre eux pour les retours vils qu'ils avaient faits. Chaque fois qu'il plaide contre nous, il y a sûrement une cause.

2°, Certains supposent que les paroles contenues dans les versets 6 et 7 sont les paroles d'Israël, désireux de régler la controverse avec Jéhovah, et cherchant le chemin. D'autres supposent que ce sont les paroles de Balak à Balaam, soucieux de gagner, en tout cas, un intérêt en Dieu pour maudire Israël, bien qu'aux dépens du sacrifice de son premier-né. Dans ce dernier sens,
1. Balak suggère qu'il est prêt à offrir les sacrifices les plus coûteux, voire des milliers de béliers, ou des dizaines de milliers de fleuves de pétrole,parler hyperboliquement; bien plus, si une oblation plus précieuse était nécessaire pour faire l'expiation, même le fruit de son corps, son fils premier-né, saignera : et cela peut s'appliquer au pécheur éveillé cherchant la réconciliation avec Dieu ; tremblant devant sa majesté, demandant à ses ministres ce qu'il doit faire pour être sauvé, jeté dans la poussière de l'humiliation, soucieux d'éviter son déplaisir et d'obtenir sa faveur ; chargé de péché sur sa conscience, pour être soulagé dont il pourrait volontairement se séparer de la chose la plus chère qu'il possède ; pas que tout ce que nous pouvons faire puisse jamais satisfaire la justice offensée. Le sang de toute l'humanité n'avait jamais pu satisfaire le moindre péché ; le sang de Jésus seul est la propitiation efficace.

2. Balaam répond à sa demande. Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon ; ce ne sont pas des offrandes extérieures, mais des devoirs moraux qu'il prescrit ; et qu'est-ce que le Seigneur exige de toi, sinon de faire juste, en administrant une justice impartiale à ses sujets, et en veillant à ce que personne ne soit opprimé par le mal ; aimer la miséricorde, se délecter de tous les actes de bonté et de bienveillance envers les affligés et les indigents; et marcher humblement avec ton Dieu, reconnaissant sa propre insignifiance, et attribuant à Dieu la gloire due à son nom.

Si nous considérons cela comme une réponse donnée à une conscience coupable cherchant la réconciliation, nous avons, (1.) L'objet de la foi proposé dans les mots ton Dieu; en Jésus-Christ, il devient tel pour le pécheur croyant qui, par le mérite infini et l'intercession du Rédempteur, a droit à un intérêt en sa faveur et en sa considération. (2.) Le devoir que Dieu exige de ceux qui se tournent vraiment vers lui, n'est pas simplement quelque chose d'extérieur, mais le cœur dévoué à sa volonté et à son service ; et ce qu'il commande n'est pas seulement bon et juste en soi, mais bon pour nous, contribuant à notre bonheur aussi bien qu'à sa gloire.

Et c'est, [1.] Faire justice, rendre à tous leur dû, et ne blesser personne dans le corps, l'âme, les biens ou la renommée. [2.] Aimer la miséricorde, non-seulement étendre le soulagement aux nécessiteux, et pardonner toute offense, mais se réjouir d'être employé à faire le bien, et compter le service sa propre récompense. Et, [3.] Marcher humblement avec Dieu, conscient de la pauvreté et de l'inutilité de nos meilleurs services, soumis à son gouvernement, et résigné à ses providences.

Troisièmement, leur ingratitude étant trop flagrante, la controverse de Dieu se poursuit contre eux.
1. Il leur est commandé d'écouter. La voix du Seigneur crie à la ville, à la capitale, où la méchanceté a le plus abondé ; ou à toutes les villes du pays : et l'homme sage verra ton nom, adorera ses perfections lisibles dans ses providences, et dans les jugements qu'il exécute sur la terre ; ceci étant le point le plus élevé de la sagesse, connaître Dieu et observer son libre arbitre dans chaque dispensation.

Écoutez la verge, les avertissements que Dieu donne dans sa parole et ses providences, que l'homme de la sagesse céleste nous ordonne de remarquer ; et voyez la main de Dieu dans le coup, qui l'a fixé, dans le temps, la mesure et la durée, selon sa volonté de nomination, permissive ou de souffrance. Noter; (1.) La voix des vrais ministres de Dieu est la voix de Dieu et doit être entendue avec respect et soumission. (2.) Chaque providence a une langue, si nous n'avons que des oreilles pour écouter le message qu'elle apporte. (3.) Quand nous voyons que Dieu a désigné la verge, il nous appartient de nous prosterner dans une résignation silencieuse, soucieux seulement de répondre à la fin pour laquelle nos afflictions sont envoyées.

2. Une accusation de fraude et de violence est portée contre eux, pour laquelle Dieu ne les tiendra pas innocents. Par de maigres mesures et de faux poids, ils augmentaient leurs trésors ; et les riches par la violence et l'oppression remplissaient leurs maisons de butin, dont, après tous les avertissements qui leur avaient été donnés, ils n'avaient pas encore restitué. Et les habitants de la condition inférieure, imitant leurs voisins plus riches, par le mensonge et la tromperie imposés aux imprudents qui les traitaient, et ne faisaient aucun scrupule de mensonge, afin de faire le plus grand gain de leurs marchandises: et comme ils se volaient , ils ont aussi volé à Dieu sa gloire par une idolâtrie immonde. Les statuts d'Omri sont observés, ainsi que toutes les œuvres de la maison d'Achab ;les mêmes abominations étaient pratiquées que les rois méchants l'avaient enjoint, et le fait que ce soit la loi statutaire de leur royaume ne serait aucune disculpation du crime ; aucune autorité ne peut supplanter les commandements divins.

3. Pour ces choses, Dieu les jugera. C'est pourquoi je te rendrai malade en te frappant, avec des jugements douloureux, qui devraient dévaster leur royaume, et les rendre désolés, à cause de leurs péchés. Tu mangeras, mais tu ne seras pas rassasié, soit par manque de nourriture, soit par la malédiction de Dieu sur leur provision ; et ta chute sera au milieu de toi, les discordes intestines devraient les rendre une conquête facile pour l'ennemi envahisseur ; leurs tentatives pour sauver leurs amis et leurs familles de la captivité devraient être infructueuses : ou s'ils en préservaient une partie, un autre ennemi devrait rapidement la consommer.

Leur blé, leur vin et leur huile devraient leur manquer, fusés et n'arrivant jamais à maturité ; ou gâté et dévoré par l'ennemi. Ainsi ils deviendront une désolation, Samarie, leur capitale, étant détruite par Salmaneser, et ses habitants un sifflement, tout le pays entrant en captivité, et traité avec mépris et dérision par leurs conquérants insultants ; c'est pourquoi vous supporterez l'opprobre de mon peuple, la colère menacée contre lui dans la loi s'il se montre rebelle ; ou le reproche dû aux oppresseurs pour leur cruauté et leur injustice envers le peuple croyant en Dieu. Noter;(1.) Lorsque Dieu visitera, il peut permettre à un esprit de discorde de traverser un pays et de faire d'un peuple pécheur son propre bourreau. (2.) Aucun ne mérite un reproche plus sévère que ceux qui, par leur conduite peu gracieuse, déshonorent la profession religieuse qu'ils ont faite.