Michée 7:19

Et tu jetteras tous leurs péchés, etc. — Houbigant joint très bien les clauses précédentes de ce verset au 18e, parce que les mots passent à la seconde personne, qui continue d'être employée dans le 20e vers. L'ensemble est une belle prédiction de la grâce et de la miséricorde de l'Évangile.

RÉFLEXIONS. — 1° Le prophète déplore ici son sort malheureux, contraint d'habiter au milieu d'un peuple si abandonné ; car un cœur gracieux a de la peine à contempler les débordements de l'impiété.

1. Il était singulier et solitaire, et pouvait à peine trouver un compagnon gracieux parmi les milliers de ses compatriotes ; il restait si peu de bons hommes, comme les baies qui pendaient à la vigne après les glanages. Il n'y a pas de groupe à manger, pas de société d'hommes intègres avec laquelle se joindre ; mon âme désirait les premiers fruits mûrs, aspirait à l'inverse de ceux qui avaient les prémices de l'Esprit, comme les saints hommes d'autrefois ; mais il n'y en avait plus.

L'homme de bien a péri de la terre, et il n'y a pas de juste parmi les hommes, du moins le prophète n'a pas pu les trouver ; mais, comme Elijah, pensait qu'il était laissé seul. Noter; C'est un triste symptôme de la ruine d'une nation, quand des hommes bons sont enlevés, et que ceux qui se lèvent à leur place paraissent complètement dégénérés de la piété de leurs ancêtres.

2. Ils ne reculent devant rien pour s'enrichir, guettant le sang, afin de s'emparer du butin des innocents ; et, comme des bêtes sauvages, chassant leurs frères jusque dans leurs labeurs, afin de les piller et de les opprimer. Avec les deux mains avec ferveur, ils se sont mis à la pratique de la méchanceté ; et même les magistrats et les princes sont chefs dans la transgression, jugeant pour la récompense ; l'argent, non la justice, portant toujours la cause devant eux : et le grand homme il exprime son désir malfaisant ; alors ils l'enveloppent ou le tordent ensemble ; enhardi par la corruption connue des juges, il ne craint pas de paraître ouvertement dans une mauvaise cause ; et ayant les princes de son côté, ils renforcent les cordes de l'iniquité, ouils la rendent perplexe, rendant la question si complexe, que la vérité ne peut pas être facilement démêlée.

Le meilleur d'entre eux, et le pire est le meilleur, est comme une bruyère, espiègle et blessante ; et le plus droit est plus aigu qu'une haie d'épines ; ceux qui ont des transactions avec eux sont sûrs d'être égratignés et déchirés ; et pour de telles abominations, Dieu les visitera ; le jour de tes gardiens et de ta visite viendra, le jour que les vrais prophètes ont prédit, et le temps où le jugement devrait passer sur les méchants gardiens dans l'église et l'état ; maintenant sera leur perplexité, incapable de s'extirper des troubles dans lesquels ils étaient impliqués.

3. Toute bonne foi était perdue parmi eux ; il ne fallait pas rencontrer d'ami, ni faire confiance à quiconque prétendait être un guide dans l'église ou l'état ; bien plus, la femme même de leur sein n'était pas digne de confiance, étant en ces jours dégénérés assez basse pour trahir les secrets de son mari.
4. Toute révérence des parents était bannie, le fils déshonore le père, parlant de lui avec mépris, se comportant de manière irrespectueuse et désobéissante ; et la fille se souleva contre la mère, avec une impertinence indigne de son sexe, ainsi que de son parent ; la belle-fille contre sa belle-mère ; et les ennemis d'un homme sont les hommes de sa propre maison ;ses enfants, ses serviteurs, qui devaient-il le plus se soucier de faire avancer ses intérêts, conspirant à le perdre. Noter; Rien ne montre plus fortement un cœur abandonné que le mépris de l'autorité parentale.

2° En ces temps calamiteux, le prophète regarde vers le haut ; de là vient son espérance. Je regarderai vers le Seigneur, car aucune dépendance ne devait être placée sur l'homme ; J'attendrai le Dieu de mon salut, l'accomplissement de ses promesses, la disparition des angoisses présentes, ou l'apparition du Christ, dont les bons hommes d'autrefois désiraient si ardemment l'incarnation ; mon Dieu m'exaucera et exaucera mes prières, dont aussi tous ses croyants peuvent avoir confiance, lorsqu'ils s'attendront patiemment à lui. Ayant ainsi jeté ses soins sur Dieu, le prophète, en la personne de son peuple,

1. Professe sa confiance en Dieu. Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi ; bien qu'abattu, le peuple croyant de Dieu n'a pas été détruit de la surface de la terre ; et court serait le triomphe de leurs ennemis ; quand je tomberai, je me relèverai, fortifié de la puissance divine ; quand je suis assis dans les ténèbres, inconsolable, abattu, le Seigneur sera pour moi une lumière, me ravivant, me réconfortant et me vivifiant, et me faisant sortir de toutes mes afflictions ; et ainsi, en tout temps, les croyants doivent s'en tenir à lui.

2. Il s'incline humblement devant la verge de châtiment, et reconnaît la justice des souffrances apportées sur le pays. Je supporterai l'indignation du Seigneur avec une patiente soumission, parce que j'ai péché contre lui, et par conséquent je ne devrais pas oser murmurer contre les justes jugements de Dieu ; car tous les vrais pénitents mettent la bouche dans la poussière ; quelle que soit l'indignation sur eux, leurs péchés l'ont mérité, et ils justifieront Dieu dans ses jugements ; et, ce faisant, ils peuvent espérer que Dieu apparaisse en leur nom ; jusqu'à ce qu'il plaide ma cause, comme il le fera assurément pour tous ceux-là en temps voulu ; et exécuter le jugement pour moi, versant la vengeance sur tous les oppresseurs de son peuple; et il me fera sortir à la lumière,épousez leur querelle; et, les sauvant de leurs calamités, leur faire manifester ouvertement sa faveur ; et je contemplerai sa justice; sa justice pour punir leurs méchants ennemis, sa grâce pour secourir son peuple affligé, sa fidélité dans l'accomplissement de ses promesses ; car ceux qui se soumettent humblement à Dieu et se chargent de lui trouveront toujours qu'il prend soin d'eux.

3. Leurs ennemis, couverts de confusion, verront ce salut, si différent de ce qu'ils attendaient. Ils ont demandé une fois d'un ton moqueur : Où est le Seigneur ton Dieu ? et maintenant ils sont répondus, Lo ! c'est notre Dieu, et nous l'avons attendu : mon œil la verra ; leurs ennemis, réduits au plus bas état de misère abjecte ; maintenant elle sera foulée aux pieds comme la fange des rues : ce qui a été accompli dans la conquête de Babylone par les Perses, et sera prouvé vrai dans la destruction de tous les ennemis de l'Israël fidèle et spirituel de Dieu.

Le jour où tes murailles seront bâties, les murailles de Jérusalem, après leur retour de Babylone ; en ce jour-là, le décret sera loin, qui a obstrué le bâtiment pendant un certain temps. En ce jour-là aussi il viendra jusqu'à toi, des multitudes de Juifs revenant à Jérusalem d'Assyrie et des villes fortifiées où ils avaient été captifs, et de tous les lieux où ils avaient été dispersés et se sont enfuis pour se réfugier.

Et dans un sens spirituel, cela peut s'appliquer à la construction des murs de la Sion spirituelle ; dans laquelle, de toutes parts, des multitudes de convertis afflueront ensemble. Néanmoins, le pays sera désolé, à cause de ceux qui l'habitent, pour le fruit de leurs actions, ces prophéties gracieuses ne remplaceront pas les menaces divines qui précèdent, afin d'enhardir les impénitents dans l'espoir de l'impunité. Voir les Annotations pour une autre interprétation de ce passage.

Troisièmement, Nous avons,
1. La prière du prophète au nom de son peuple, Pais ton peuple avec ta verge, dirige-le sur son chemin, et amène-le dans de verts pâturages ; le troupeau de ton héritage, qu'il avait en tant que nation appelé à être un peuple particulier ; qui habitent solitairement dans le bois, séparés du reste de l'humanité, pour conserver le culte de Jéhovah, le seul vrai et unique Dieu ; et même dans leur captivité sans mélange avec les nations; au milieu du Carmel, dispersés en Assyrie, comme des brebis sur une montagne sans berger : qu'elles pâtissent en Basan et en Galaad, comme aux jours d'autrefois,dans les pâturages les plus riches, abondants de toutes les bénédictions spirituelles et temporelles ; comme ce sera le cas quand ils seront rassemblés de leur dispersion dans l'église de l'évangile, et réunis avec les Gentils sous un seul berger.

2. Dieu se plaît gracieusement à répondre à la prière du prophète. Selon les jours de ta sortie du pays d'Égypte, je lui montrerai des choses merveilleuses; aussi merveilleuse devrait être leur délivrance de Babylone, comme de l'Egypte ; et plus étonnant encore son œuvre de rédemption par Jésus-Christ, sauvant son peuple croyant de ses ennemis spirituels, et éclipsant toutes les anciennes manifestations de sa puissance et de sa grâce exercées en leur faveur.

Leurs ennemis insultants seront alors confondus, silencieux de honte, et se boucheront les oreilles, comme ne voulant pas entendre les merveilles de l'amour de Dieu envers ses fidèles. Oui, la malédiction du serpent sera sur eux, Genèse 3:14 piétinés dans la poussière, et prosternés devant ceux qu'ils piétinaient autrefois comme des vers de terre, osant à peine lever la tête de leurs cachettes ; par crainte du Seigneur notre Dieu, dont les jugements sont sur eux; et à cause de toi, dont ils ont abusé, mais voici maintenant triomphant d'eux. Et si bas chaque ennemi de l'église et du peuple de Christ sera enfin abaissé.

3. Avec émerveillement, amour et louange, le prophète voit ce que Dieu est sur le point de faire pour son église. Qui est un dieu comme toi ? Personne ne peut être trouvé comme lui pour les perfections de sa nature, et les œuvres de sa providence et de sa grâce ; spécialement qui pardonne l'iniquité, et passe par la transgression du reste de son héritage ; ceci étant la gloire distinctive de Dieu, qu'il est un Dieu qui pardonne ; et ceci par dessus tout élève l'admiration et engage les affections du misérable pécheur au cœur brisé : il ne retient pas sa colère pour toujours ;bien que pour un temps, par notre infidélité, nous le provoquions à visiter nos iniquités avec la verge, et notre péché avec des fléaux, il n'est pas implacable ni inexorable, si nous le regardons avec une vraie contrition ; mais prêt à recevoir l'âme qui revient, parce qu'il se réjouit de la miséricorde et attend d'être miséricordieux ; plus disposés à pardonner que nous à prier, et disposés à donner beaucoup plus que tout ce que nous pouvons demander ou penser.

Il se tournera de nouveau vers le pécheur pénitent, bien qu'il retire pour un petit moment sa bonté d'amour de mécontentement, et détourne son visage de lui ; il aura compassion de nous, quand nous pleurerons son absence, et chercherons son retour ; il élèvera alors à nouveau la lumière de son visage, enlevant nos peines et en disant la paix à nos âmes troublées mais ardentes : il soumettra nos iniquités, nous délivrant de leur pouvoir aussi bien que de leur châtiment ; briser le joug de la corruption, et mettre nos ennemis consanguins sous nos pieds.

Sa grâce vaincra notre dépravation, et le péché n'aura plus le pouvoir sur nous : ce qu'une âme qui a goûté l'amertume du péché considère comme la bénédiction la plus inestimable : et tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer. ; ils seront non seulement pardonnés, mais, pour ainsi dire, oubliés ; totalement anéanti dans le sang d'un Rédempteur. Tu feras la vérité à Jacob, et la miséricorde à Abraham ; la fidélité de Dieu est engagée envers toute âme fidèle pour l'accomplissement de l'alliance que tu as jurée à nos pères depuis les temps anciens,que par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous puissions avoir une forte consolation qui ont fui pour se réfugier, pour saisir l'espérance mise devant nous. Et pour cela, pour toujours et à jamais louez le Seigneur, ô mon âme!