Nombres 10:29

Moïse dit à Hobab : Voir Exode 2:18 . Il a été pensé par beaucoup, que Hobab n'était qu'un autre nom pour Jethro ; voir Exode 18:27 . Mais, sur une enquête plus exacte, je serais plutôt enclin à croire que Hobab était le fils de Jéthro ; qui, après que Jéthro eut quitté les Israélites, continua avec son beau-frère Moïse. Moïse le presse très étroitement de continuer avec lui et de participer au bien que le Seigneur a conçu pour Israël ; viens avec nous, et nous te ferons du bien :et, dans le verset 31, il insiste sur la grande utilité dont il leur serait dans leur marche à travers ce désert : À quoi certains ont-ils dit : Quel besoin y aurait-il d'un guide comme Hobab, quand Moïse savait que la nuée de la gloire allait être leur guide perpétuel ? C'est pourquoi certaines versions anciennes donnent une tournure différente aux paroles de ce 31e verset.

Ainsi, explique la paraphrase chaldéenne, tu sais comment nous avons campé dans le désert, et tes yeux ont vu les miracles qui ont été opérés pour nous. Le Samaritain, tu connais nos campements, et tu as été pour nous au lieu d'yeux : ce qui ne peut être le vrai rendu, car Hobab n'avait pas encore suivi leur camp. Le syriaque l'a, tu nous seras cher comme nos yeux ; la LXX, tu seras comme sénateur parmi nous, les conseillers des princes étant parfois appelés leurs yeux :mais je crains que la nôtre soit la vraie traduction ; et la remarque suivante de l'auteur des observations suffira pour parer à la difficulté relative à la direction divine.

« Quand Moïse », dit cet écrivain, « supplia Hobab de ne pas quitter Israël, car ils devaient camper dans le désert, et il pourrait être pour eux au lieu d'yeux, ch. Nombres 10:31 il voulait sans doute être un guide pour eux dans les voyages difficiles qu'ils ont dû entreprendre dans le désert ; voir Job 29:15 : Job 29:15 conséquence, Job 29:15 connaît la nature des déserts par lesquels Israël a dû passer, doit être conscient de la grande importance d'avoir pour guides quelques indigènes de ce pays, qui savent où l' eause trouve, et peut conduire à des lieux propres à ce compte pour les campements. Sans leur aide, les déplacements seraient bien plus difficiles dans ces déserts, voire souvent fatals. L'importance d'avoir ces guides arabes ressort d'un tel nombre de passages dans les livres de voyages, que chacun, dont la lecture a tourné de cette façon, doit l'avoir observé.

L'application alors de Moïse à Hobab, le Madianite, c'est-à-dire à un principal Arabe de la tribu de Madian, aurait paru parfaitement juste, n'eût été cette pensée, que la nuée de la Présence divine allait devant Israël, et dirigeaient leurs marches. De quelle conséquence, se demanda-t-il peut-être, le voyage d'Hobab avec eux pourrait-il être ? Un homme prendrait plus sur lui qu'il ne le devrait, qui devrait affirmer que la présence d'un tel que Hobab n'était d'aucune utilité à Israël, dans leur déplacement de station en station : Très probablement, la direction du nuage pourrait ne pas être si minute, comme absolument pour rendre ses offices sans valeur. Mais je mentionnerai une autre chose qui mettra tout à fait hors de cause le bien-fondé de cette demande de Moïse. L'histoire sacrée mentionne expressément plusieurs voyages entrepris parles partis des Israélites, tandis que le corps principal restait immobile ; voir chapitre s Nombres 13:20 : xxxi, xxxii, &c.

Or Moïse, prévoyant quelque chose de cela, pourrait bien implorer la compagnie d'Hobab, non pas comme un seul Arabe, mais comme un prince d'un de leurs clans, afin qu'il puisse s'adresser à lui, de temps à autre, pour quelques-uns des son peuple, pour être le conducteur de ceux qu'il aurait l'occasion d'envoyer en divers lieux ; tandis que le corps du peuple et la nuée du Seigneur restaient immobiles. Leur assistance n'était pas non plus nécessaire seulement en ce qui concerne l' eau, quand une partie d'entre eux a été envoyée en expédition ; mais toute la congrégation devait avoir fréquemment besoin d'eux pour savoir où en trouver peu. De la manne continuellement, et parfois de l'eau, leur était donnée miraculeusement ; leurs vêtementsont également été exemptés de pourriture alors qu'ils étaient dans le désert; mais peu de choses étaient nécessaires pour les réchauffer une partie de l'année, et à tout moment pour cuire et faire bouillir la manne, (selon Exode 16:23 .) et n'a jamais été obtenue que d'une manière naturelle, que nous connaissons.

Pour cela, donc, ils voulaient l'assistance de ces Arabes qui connaissaient parfaitement le desart. Ainsi Thévenot, décrivant son voyage dans ce même désert, dit que, dans la nuit du 25 janvier, ils se reposèrent dans un endroit où se trouvait du genêt ; pour cela leurs guides ne les ont jamais amenés à se reposer nulle part, s'ils pouvaient l'aider, mais dans des endroits où ils pouvaient en trouver peu, non seulement pour les réchauffer, mais pour préparer leur café, etc. et il se plaint du manque de peu en d'autres occasions. Moïse espérait que Hobab serait au lieu d'yeux pour les Israélites, à la fois en ce qui concerne le guidage de leurs parties vers les puits et les sources dans le désert ; et donner aux gens en généralremarquez où ils pourraient en trouver peu : car bien qu'ils utilisent fréquemment dans ce désert des excréments de chameau pour peu de gens, [voir la préface du Dr Shaw, p. 12.] pourtant cela ne pouvait, nous pouvons l'imaginer, subvenir entièrement aux besoins des Israélites : et, en fait, nous trouvons qu'ils cherchaient d'autres tirs. Voir chap. Nombres 15:32 ."