Commentaire de Coke sur la Sainte Bible
Nombres 23:3
Tenez-vous prêt à votre holocauste — Par quoi il n'entend pas une offrande particulière, mais tout le sacrifice offert sur les sept autels. Et j'irai, dit Balaam, c'est-à-dire que je me retirerai dans la solitude et le silence à la rencontre du Seigneur, Nombres 23:15 . (voir la note au chap. Nombres 24:1 .) peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre :d'où l'on en déduit qu'il était d'usage dans ces premiers temps pour les prophètes et autres personnes pieuses, après avoir accompli les rites sacrés, de se retirer dans quelque lieu solitaire pour attendre une réponse de Dieu. Et c'est pourquoi Balaam parle de la rencontre de Dieu avec lui, ou de la communication de son esprit avec lui, comme une chose qui pourrait probablement lui arriver maintenant, comme cela semble avoir été fait en d'autres occasions. En conséquence, il est allé dans un endroit élevé ; mais comme il était déjà dans un haut lieu , certains sont pour le rendre, il est allé dans une vallée, ou, comme notre marge le rend, il est allé solitaire, c'est-à-diredans la partie la plus retirée du bosquet, dont ces hauts lieux manquaient rarement, et où il s'attendait à recevoir l'oracle de Dieu ; mais le mot original שׁפי shephi, signifie un haut lieu escarpé : voir Ésaïe 13:2 .
Jérémie 3:2 et il est fort probable que Balaam monta dans une partie plus élevée de ces montagnes, pour la plus grande solennité de sa rencontre avec Jéhovah. M. Le Clerc fonde une conjecture sur ce passage, peut-être le Seigneur, etc. que les anges apparaissaient quelquefois à ceux qui offraient des sacrifices, et que de telles apparitions donnaient lieu à la fameuse doctrine des païens, de l'évocation des divinités ; dont Jamblique a traité en détail dans son livre sur les Mystères des Égyptiens. Nos lecteurs trouveront peut-être un extrait de ce livre, dans le traité du père Mourgues, intitulé Un plan théologique de pythagorisme.Ce célèbre jésuite y a discuté à fond toutes les questions concernant cette prétendue évocation des dieux. Voir Saurin, Dissertation. 64.