Nombres 28:7

Le vin fort à verser au Seigneur — Voir Lévitique 10:9 . Ce vin fort, de quelque sorte qu'il fût, devait être le meilleur du genre ; il n'est que raisonnable que le meilleur soit offert à Dieu. Le même respect pour la religion enseignait aux païens à offrir à leurs dieux le vin le plus excellent qu'ils eussent ; qui est imité dans ces mots que nous rencontrons si souvent dans Homère, à la fois dans l'Iliade et dans l'Odyssée, des hommes versant sur leurs sacrifices, αιθοπα οινον, vin noir, ou de la couleur la plus foncée, rouge comme le sang, qui était la plus riche des tout.

Hérodien, décrivant les sacrifices d'Héliogabale, dit qu'il versa de nombreux flaggons du vin le plus ancien et le plus excellent sur les autels, παλαιοτατου και καλλιστου, lib. 5 : cap. 13. De la même manière Virgile, mentionnant une libation de vin offerte aux dieux, l'appelle, honorem laticum, l' honneur ou prime de la liqueur. Voir Scacchi, Myrothec. I. 11. c. 42.

RÉFLEXIONS.— La génération à qui ces lois avaient été données était morte ; leurs enfants en entendent donc une solennelle récapitulation. Ils étaient prêts à entrer en guerre et pouvaient être tentés de négliger les institutions divines ; mais il y avait un double besoin d'assurer leur paix avec Dieu, quand ils étaient en guerre avec les Cananéens. Le sacrifice quotidien est d'abord ordonné pour un holocauste continuel, typique de ce sacrifice de Jésus, l'Agneau immolé dès la fondation du monde, qui apparaît toujours avec son sang devant Dieu, pour faire l'expiation de nos péchés.