Nombres 6:21

Outre ce que sa main obtiendra— Praeter id quod assequetur manus ejus. Hobigant. Les Français l'ont, outre ce qu'il aura encore moyen d'offrir. Comme s'il avait été dit, à moins qu'il ne puisse offrir un plus grand sacrifice : car, parce qu'il suit Selon le vœu qu'il a fait, ainsi doit-il faire,il est entendu que celui qui devait jurer un plus grand sacrifice, n'était pas obligé d'offrir deux tortues ; quels oiseaux la loi n'obligeait généralement que les pauvres à amener. Le Naziréen, dans chacune des particularités mentionnées dans ce chapitre, était un type de Christ, dont les dons extraordinaires, en tant qu'homme, ne provenaient d'aucune cause naturelle, mais d'en haut, même de l'Esprit de Dieu ; qui était investi de tout pouvoir et autorité, dont les cheveux étaient un emblème, (comparez Josué 20:22 avec 1 Corinthiens 11:7 en grec,) et qui était entièrement séparé des œuvres mortes, du péché et des pécheurs.

Voir plus à ce sujet dans Parkhurst sur le mot נזר. Bien que cette loi ne soit plus observée, les chrétiens peuvent être avertis d'ici qu'ils sont séparés du monde et consacrés à Dieu d'une manière plus expresse et plus sainte, et par des vœux plus solennels et irréversibles que ne l'étaient les nazaréens eux-mêmes, et que ces vœux les obligent particulièrement à vivre dans la tempérance et la sobriété, et à se distinguer des autres hommes par une vie pure et exemplaire.

RÉFLEXIONS. — La loi des Naziréens est ici fixée. Cela consistait dans une séparation solennelle d'eux-mêmes pour Dieu, dans un emploi plus particulier de leur temps dans les exercices de dévotion et de communion avec Dieu. Noter; On trouvera parmi le peuple de Dieu certains plus éminents par leurs grâces que d'autres, des ornements particuliers de leur profession, et des nazaréens parmi leurs frères. Les personnes qui firent le vœu de séparation avaient des obligations particulières : 1. Ne pas goûter de vin, ni de tout ce qui provenait de la vigne, afin de se montrer des modèles de tempérance et de sobriété, et d'être toujours aptes au service de Dieu. Noter;Bien que l'usage du vin ne nous soit pas refusé, la plus grande modération des boissons fortes est exigée de chaque chrétien. L'intempérance doit immédiatement disqualifier pour tout acte et exercice de dévotion, et couper tout rapport entre Dieu et l'âme. 2. Ils pourraient ne pas se raser la barbe, ni se couper les cheveux : ceux qui ont une profonde préoccupation pour leur âme auront une noble négligence du corps, et sans être négligents, ils montreront jamais qu'ils sont indifférents à la beauté de leur apparence, et insouciant de l'ornement devant les hommes, tandis que leur grande attention est occupée à ce qu'ils paraissent acceptables aux yeux de Dieu. 3.

Ils ne peuvent s'approcher d'aucun cadavre, pas même de ceux de leurs plus proches parents : ils doivent garder leurs personnes aussi exemptes de cérémonial que leurs âmes d'impuretés morales ; et il devenait ceux dont le dévouement à Dieu les distinguait des autres, et les obligeait à l'exercice particulier de tout caractère saint, à montrer la soumission de leurs affections sur la terre, et la résignation universelle à la volonté divine. Noter; Nous attendons des saints éminents une soumission éminente ; plus la profession est grande, plus toute apparence de mal est à éviter.

En cas d'accident inévitable, comme la mort subite, (et la mort frappe souvent sans avertissement,) alors, 1. Il était non seulement, comme d'autres, sept jours impurs, mais devait apporter des sacrifices particuliers. Les péchés de surprise nécessitent une expiation ; et bien qu'aucune éminence de la grâce n'assure de la tentation, chaque faux pas dans un tel acte exige une double peine pour le récupérer. 2. Tout le temps passé était perdu ; il doit se raser, et recommencer les jours de sa consécration, Remarque ; Tout péché est mortel ; et si nous ne devions pas chaque jour, chaque heure, renouveler notre application au Sang de l'Aspersion, tout serait perdu.

Si le vœu était accompli, à l'expiration du temps il en était déchargé. 1. Par des sacrifices. Nous ne devons pas penser, quand nous servons Dieu, qu'il est notre débiteur ; mais, même après avoir fait ce qui est commandé, nous devons nous reconnaître inutiles. Nous devons lui rendre grâce pour la force et la grâce qu'il a accordées, et dans nos devoirs les plus saints, nous reconnaissons le besoin d'une expiation ; sinon notre justice même serait notre ruine ; et nous devons encore offrir le sacrifice de la prière, afin que les mêmes appuis qui ont été accordés puissent être continués. 2.

Sa tête fut rasée publiquement à la porte du tabernacle, etc. Ainsi tous les hommes virent son vœu s'accomplir, et ne sauraient être offensés de le voir ensuite boire du vin, ou pleurer les morts. Noter; Nous ne devons pas seulement veiller à faire le bien, mais dans divers cas, laisser tous les hommes voir que nous le faisons, et ainsi éliminer toute occasion qui pourrait éveiller le soupçon ou la censure.