Osée 12:5

Le Seigneur est son mémorial — La personne dont il est dit ici que le nom de Seigneur ou JÉHOVAH est son mémorial n'est autre que celui que le patriarche trouva à Béthel, qui y parla avec les Israélites dans les reins de leur géniteur. Celui que le patriarche trouva à Béthel, qui là, de cette manière, parla avec les Israélites, était, par la teneur du contexte, l'antagoniste avec lequel Jacob fut ensuite jumelé à Peniel.

L'antagoniste, avec qui il a été jumelé à Peniel, a lutté avec le patriarche, comme nous le lisons dans le livre de la Genèse, (chap. Genèse 32:24 .) sous forme humaine. Le conflit était à peine terminé, que le patriarche a reconnu son antagoniste comme Dieu, Genèse 32:30 . Le saint prophète l'appelle d'abord ange, malaak , Osée 12:4 et après mention de la lutte ou de la coluctation, et de la réunion et de la conférence à Beth-el, dit, ( Osée 12:5 .) que lui, qu'il avait appelé ange, était JÉHOVAH Dieu des Armées. Et pour rendre l'affirmation de la divinité de cette personne, si possible, encore plus univoque, ajoute-t-il, qu'à lui appartenait, comme son mémorial approprié, ce nom, qui est déclaratif de l'essence même de la divinité.

Cet Homme donc du livre de la Genèse, cet Ange d'Osée, qui luttait avec Jacob, ne pouvait être autre que le JÉHOVAH-ANGE, dont on lit si souvent dans la Bible anglaise, sous le nom d' Ange du Seigneur : une phrase d'une structure malheureuse, et si peu conforme à l'original, qu'elle est à craindre, elle a conduit beaucoup à l'erreur de concevoir le Seigneur comme une personne, et l'Ange comme une autre.

Le mot de l'hébreu, mal rendu, le Seigneur, n'est pas, comme le mot anglais, un appellatif, exprimant un rang ou une condition ; mais c'est le nom propre JEHOVAH. Et ce nom propre Jéhovah n'est pas, en hébreu, un génitif après le substantif Ange, comme les Anglais le représentent ; mais les mots Jéhovah et Ange sont deux noms substantifs en apposition, tous deux parlant de la même personne ; l'un, par le nom approprié de l'essence ; l'autre, par un titre de fonction. Jéhovah-Ange serait un meilleur rendu. Le JÉHOVAH-ANGE de l'Ancien Testament n'est autre que Lui qui, dans la plénitude des temps, « s'est incarné par le Saint-Esprit de la Vierge Marie ».