Osée 13:15

Bien qu'il soit fécond parmi ses frères — Bien qu'il ait été fécond; יפריא iaprii : dans quel mot il y a une allusion au nom Éphraïm ; אפרי apri, qui vient de פרה parah ; et donc la similitude se poursuit tout au long du verset.

RÉFLEXIONS. — 1° Le péché qui remplissait surtout la mesure des crimes d'Israël, c'était leur idolâtrie, et c'est ici surtout réprouvé.

1. Cela avait été le fléau de leur prospérité et la cause de toutes leurs misères. Quand Éphraïm parlait, tremblant, avec une profonde vénération envers la divine Majesté, et avec une crainte filiale devant lui ; il s'est élevé en Israël, s'est distingué et grand parmi les tribus ; ou lorsqu'il parlait en tremblant, tous l'entendaient avec respect et honneur ; mais quand il a offensé à Baal, il est mort, ils sont allés à la ruine, et enfin ont péri en tant que nation à cause de leur idolâtrie. Noter; Comme la piété est l'honneur et la stabilité d'une nation, le péché est la honte et, tôt ou tard, sera la ruine de tout peuple.

2. Ils avaient multiplié leurs abominations. Et maintenant ils pèchent de plus en plus; ayant une fois offensé à Baal, ils devinrent de pire en pire; et ont fait des images en fusion de leur argent, et des idoles selon leur propre compréhension, tout cela l'œuvre des artisans; misérables dieux ! que l'argent pouvait faire, et les artisans divinisent. Ils disent d'eux : Que les hommes qui sacrifient baisent les veaux, en signe d'adoration religieuse, quand ils apportent leurs offrandes ; ou, Que les sacrificateurs des hommes baisent les veaux, ceux qui ont offert des sacrifices humains à ces idoles détestées.

3. La colère de Dieu est dénoncée sur eux pour leurs idolâtries. C'est pourquoi ils seront comme le nuage du matin, qui s'évanouit devant le soleil; et comme la rosée précoce qui passe, comme la paille qui est chassée du sol par le tourbillon, légère, sans valeur et faible ; et comme la fumée de la cheminée, qui s'éparpille en s'élevant. Si facilement, rapidement et universellement, leur ruine viendrait sur eux par l'armée des Assyriens.

2° Nous pouvons observer,
1. Les obligations que Dieu leur avait imposées. Pourtant, malgré leurs provocations, je suis l'Éternel, ton Dieu, du pays d'Égypte; dès le jour où il les prit de là, il leur déclara son respect ; et à ce jour était prêt à admettre la relation, sur leur retour pénitent à lui. Et tu ne connaîtras d'autre Dieu que moi : ils n'auraient dû en connaître d'autre, et n'en trouveraient par expérience que lui capable de les sauver ; car il n'y a de sauveur que moi : sur quoi que ce soit d'autre qu'ils placent leur confiance, ils seraient assurément déçus. Je t'ai connu dans le désert, réduit à la plus grande détresse, dans le pays de grande sécheresse,où tout le nécessaire de la vie manquait ; pourtant il les pourvoyait généreusement, apportait de l'eau du rocher, faisait pleuvoir la manne du ciel et les nourrissait par des miracles quotidiens.

2. Leur ingratitude envers Dieu pour ces miséricordes. Selon leurs pâturages étaient - ils remplis: ils se sont révoltés dans le luxe quand il les fit en Canaan: ils étaient remplis avec beaucoup y sont prévus eux, et leur cœur a été exalté; leur sensualité les rendait fiers et sûrs : ils m'ont donc oublié. Noter; La prospérité mondaine est très susceptible de séduire le cœur de Dieu ; et telle est la bassesse des pécheurs, que les miséricordes qui doivent exciter leur amour et vivifier leur reconnaissance leur font trop souvent oublier celui qui donne le don, et abuser avec orgueil et luxe des bénédictions qu'il accorde.

3. La colère dénoncée contre eux pour leur bassesse. C'est pourquoi je serai pour eux comme un lion, etc. Par toutes ces bêtes de proie, le Seigneur veut montrer la sévérité de sa vengeance et les terribles ravages qui devraient être faits parmi elles : avec la force du lion, l'œil du lynx ou de léopard, et la fureur d'un ours privé de ses petits, les Assyriens, les bêtes qu'il envoie parmi eux, les marqueront pour le massacre, se précipiteront sur eux sans pouvoir résister, et les déchirent sans remords ni pitié. Il est si effrayant de tomber entre les mains du Dieu vivant, si sa colère s'enflamme, oui, mais un peu. Pécheur, comment ton cœur peut-il supporter, alors que Dieu s'occupe ainsi de toi ?

3° Le prophète déplore pathétiquement les misères de son peuple ; O Israël, tu t'es détruit : leurs péchés étaient la cause de tous les jugements menacés, et ils n'avaient qu'eux-mêmes à blâmer pour leurs souffrances. Et ceci est le plus applicable à toute créature déchue, qui par ses péchés a très justement provoqué la colère et l'indignation de Dieu contre lui, et doit périr éternellement, si par la riche grâce de Dieu il ne retourne pas avec pénitence au seul vrai refuge d'Israël.

Mais en moi est ton aide : désespérée alors que leur cas apparaissait, Dieu était toujours capable et désireux de les sauver quand ils se sont vraiment tournés vers lui. Les plus coupables n'ont pas besoin de désespérer du pardon, ni les plus impuissants de la délivrance, s'ils désirent revenir ; puisque Dieu a aidé un puissant à sauver. Bien qu'en nous et de nous-mêmes aucun rayon d'espoir n'apparaisse, ceux qui se tournent vers lui entendront son Sang expiatoire parler de paix à leur conscience et trouveront sa grâce toute-puissante efficace pour maîtriser leurs corruptions.

1. La première étape qui a conduit à leur destruction a été d'annuler le gouvernement divin et de demander un roi mortel au lieu du Dieu immortel. Et où est ton roi maintenant, afin qu'il te sauve dans toutes tes villes ? Incapable de les protéger, il est lui-même un captif : un échange aussi insensé que coupable avaient-ils fait, quand Dieu avait dit, je serai ton roi, qu'ils ont rejeté. Et où sont tes juges, dont tu as dit : Donne-moi un roi et des princes ? Ils ne sont désormais plus en mesure de supporter l'état de naufrage.

Je t'ai donné un roi dans ma colère; car il plaît parfois à Dieu de satisfaire les désirs des méchants, et de faire de la chose qu'ils demandent leur plus lourde malédiction et fléau ; et je l'ai emmené dans ma colère, soit Saül, soit, selon les mots, je l'enlèverai, c'est-à-dire Osée, le dernier roi d'Israël, avec qui toute la nation a été détruite ou emmenée en captivité. Ainsi Dieu en colère ôte ce qu'il a donné dans la colère, et nous laisse pleurer dans l'amertume notre perversité et notre folie.

2. Leurs autres péchés étaient nombreux et prêts à être produits contre eux. L'iniquité d'Ephraïm est liée, son péché est caché. Le pécheur lui-même est peu au courant du catalogue noir des péchés prêts à être produits contre lui ; mais ils sont tous consignés dans les annales, conservés précieusement pour le jour de la colère. Les chagrins d'une femme en travail viendront sur lui, la détresse et l'angoisse les plus angoissantes et douloureuses.

C'est un fils imprudent, qui n'apprendra ni la parole de Dieu ni ne sera instruit par ses jugements ; car il ne doit pas rester longtemps à la place des enfants. Il ne considère pas comment se tirer de ses ennuis, ou par le repentir les empêcher, ne luttant pas plus qu'un enfant mort-né. Ou les mots peuvent être rendus, Car il n'arrêtera pas le temps pour l'enfantement : ils n'attendraient pas le Messie, qui devrait amener beaucoup de fils à la gloire ; mais se détourna de lui pour servir des idoles ; et ainsi ont été retranchés dans leurs péchés, parce qu'ils se sont rebellés contre leur Dieu.

3. Leur jugement est menacé. Bien qu'il soit fécond parmi ses frères, comme l'indique le nom d'Éphraïm, accru en nombre, abondant en richesse et en honneur, un vent d'est viendra, l'armée des Assyriens marchant rapidement et irrésistiblement ; le vent du Seigneur, comme étant envoyé et mandaté par lui, s'élèvera du désert, chaud et brûlant, comme il soufflait parfois dans les déserts de sable ; et sa source deviendra sèche, et sa fontaine sera tarie, leur pays sera complètement désolé; et il gâtera le trésor de tous les lieux agréables ; le monarque assyrien s'emparera de tous leurs biens les plus riches et les plus précieux : la Samarie deviendra désolée,ses palais couchés dans la poussière, ses maisons sans habitants ; car elle s'est rebellée contre son Dieu par ses idolâtries et d'autres péchés.

Ils tomberont par l'épée de l'ennemi, leurs enfants seront mis en pièces, et leurs femmes enceintes seront déchiquetées : de tels massacres inhumains devraient commettre les Assyriens, pour se venger de leur perfidie, et du long siège qu'ils ont soutenu . Pendant que nous lisons avec horreur, rappelons-le, tel est l'homme ! et rien que les contraintes de la grâce n'empêchent le monde d'être un Aceldama, un champ de sang.

4. Une promesse gracieuse sert à égayer cette scène sombre. Bien qu'ils aient rejeté le gouvernement et le culte de Dieu, pourtant, dit-il, je serai leur roi, pour sauver et sauver de la main de leurs ennemis tous ceux qui reviennent à lui : je les rachèterai de la puissance de la tombe ; pas seulement de leur état de captivité, dans lequel ils semblaient comme enterrés ; mais ces promesses attendent avec impatience le grand salut de Jésus, qui peut sauver à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui : je les rachèterai de la mort,ressusciter tous les fidèles de la mort du péché à une vie de justice, en vertu du prix qu'il a payé sur la croix ; et au dernier jour il viendra relever de leurs tombeaux les corps de ses saints, façonnés comme son corps glorieux : mort, je serai tes fléaux ; tombe, je serai ta destruction. La mort est déjà un ennemi vaincu pour les fidèles par la résurrection de Jésus, et bientôt elle sera entièrement engloutie dans la victoire, quand son être même sera détruit, et la tombe ne sera plus dévorée, car il n'y aura plus de mort. Que l'apôtre triomphe dans cette perspective, et que toute âme fidèle se réjouisse de cette glorieuse espérance ! La repentance sera cachée à mes yeux :la promesse peut être considérée comme donnée aux fidèles ; la victoire leur est certaine : c'est pourquoi nous pouvons avoir confiance et ne pas avoir peur.