Osée 2:23

Et je me la sèmerai sur la terre. Les myriades de l'Israël naturel, convertis par la prédication des apôtres, furent la première semence de l'église chrétienne. Et il y a lieu de croire que la restauration des Juifs convertis sera l'occasion et le moyen d'un afflux prodigieux de nouveaux convertis des Gentils dans les derniers siècles. Romains 11:12 ; Romains 11:15 . l'évêque Horsley.

RÉFLEXIONS. — 1° Les premiers mots de ce chapitre peuvent être soit pris en rapport avec la dernière partie du précédent, comme réconfortant le peuple de Dieu, ces fidèles qui, ayant choisi Christ pour leur chef, sont restaurés à La faveur de Dieu, reconnue par lui, comme Ammi, mon peuple, et Ruhamah, ayant obtenu miséricorde ; ou ils ont du respect pour ces convertis juifs, qui, aux temps de l'évangile étant tournés vers le Christ Jésus, et deviennent les enfants de Dieu par la foi en lui, sont exhortés à réprimander et à réprimander, avec leur mère, l'église juive, pour son rejet du vrai Messie.

1. Dieu menace de se séparer complètement d'elle. Elle n'est pas ma femme ; s'est comportée indigne de cette relation : elle s'est prostituée ; a rompu l'alliance du mariage, rejetant toute obéissance et commettant l'adultère spirituel contre le Seigneur. Celle qui les a conçus a fait honte pleinement ; servant des idoles muettes, et commettant l'idolâtrie avec des valeurs et des pierres : ou, elle a fait honte ; a été un scandale pour son mari et sa famille; et donc il ne la possédera plus : je ne suis pas non plus son mari, pour la protéger, la chérir ou pourvoir à ses besoins : il la chasse, lui donne le divorce et la sépare de tout l'honneur et le confort de la relation dans laquelle elle se tenait debout.

Noter; (1.) Ceux qui s'éloignent traîtreusement de Dieu le provoqueront à s'éloigner d'eux : et malheur à l'âme qui est dans un tel cas ! (2.) Le péché n'est pas la seule chose abominable que Dieu hait, mais la chose honteuse qui tôt ou tard couvrira le pécheur d'une confusion et d'un mépris éternels.

2. Il l'invite à se repentir et à revenir. Bien qu'offensé, il n'était pas inexorable ; qu'elle éloigne donc de sa vue ses prostitutions et ses adultères d'entre ses seins : comme c'était l'occasion de la séparation fatale entre Dieu et eux, quand la cause serait enlevée, l'effet cesserait. Noter; (1.) Dieu ne se réjouit pas de la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il revienne et vive. (2.) Ceux qui voudraient vraiment retourner à Dieu doivent non seulement écarter les actes de péché les plus grossiers, mais chercher à extirper de leur sein l'amour de celui-ci, afin qu'ils puissent être purs à l'intérieur.

3. Les conséquences de son impénitence, si elle persistait, seraient fatales. Dieu attend longtemps les pécheurs ; mais s'ils ne se retournent pas, il aiguise son épée comme il menace ici ; de peur que je ne la déshabille et ne la remette comme au jour de sa naissance ; faisant allusion à l'état misérable d'un nouveau-né. Si démunis et misérables étaient-ils lorsque Dieu les a pris pour son peuple en Égypte, Ézéchiel 16:4 et à un état semblable de misère s'ils étaient réduits: et faites d'elle comme un désert, et placez-la comme une terre sèche, et tuez elle a soif ; il les amènera dans des circonstances aussi déplorables que celles de leurs pères dans le désert, ou détruira et ruinera complètement leur nation, comme les cadavres de ceux qui sont tombés dans cette terre stérile. EtJe n'aurai pas pitié de ses enfants, mais la malédiction reposera fatalement sur eux, comme elle le fait encore aujourd'hui pour le rejet du Messie ; car ils sont les enfants des prostitutions, imitant le mauvais exemple de leurs parents, et partageant ainsi leur châtiment.

4. Il reproche son ingratitude et sa folie. Elle a joué la prostituée ; commettre l'idolâtrie, cette chose honteuse; car elle dit : je vais chercher mes amants, ses idoles, dont elle adorait, et à qui elle attribuait toutes les bonnes choses dont elle jouissait, qui me donnent mon pain, &c. ; ôtant à Dieu la gloire de ses dons, et donnant cet honneur aux ceps et aux pierres, ou aux armées du ciel, Jérémie 44:17 .

Noter; (1.) La folie, ainsi que la bassesse du péché, est prodigieuse. (2.) Ceux qui font de leur ventre leur Dieu, et les délices des sens leur bonheur, sont sur le chemin de la ruine. (3.) La prospérité et l'abondance du monde ont été le piège fatal par lequel plus d'une âme immortelle a été ruinée.

2° Ceux qui continuent obstinément dans leurs mauvaises voies, peuvent assurément s'attendre à ce que la vengeance, bien que lente, les atteindra sûrement. Ainsi Dieu menace les Israélites :
1. Il les entourera de troubles, dont ils ne verront aucun moyen d'échapper ; Je couvrirai ton chemin avec des épines, et ferai un mur, qu'elle ne trouvera pas ses chemins ; comme lorsqu'ils étaient assiégés, si fort qu'ils le désiraient, ils ne pouvaient ni aller chercher du secours auprès de leurs alliés, ni visiter leurs idoles à Dan et à Béthel.

Ou bien cela implique que tous leurs efforts pour s'extirper de leurs ennuis n'en feraient que les impliquer et les tourmenter davantage, et que leurs prétendus amis ne leur valent pas mieux qu'un roseau cassé. Noter; (1.) Ceux qui s'éloignent de Dieu verront la malédiction les poursuivre aussi près que leur ombre; et plus ils persisteront dans ces voies effrontées, plus ils y trouveront de misère. (2.) Quand Dieu arrête le pécheur par les afflictions de sa providence, c'est pour le convaincre du mal de ses poursuites, et pour le détourner de la ruine.

2. Ces troubles auront un effet béni, sur beaucoup d'entre eux au moins ; alors dira-t-elle, quand tout autre espoir se révélera désespéré, j'irai et je retournerai auprès de mon premier mari, le Seigneur Dieu d'Israël, car alors j'étais mieux qu'aujourd'hui. Noter; (1.) C'est bien si le désespoir du confort des créatures et des confidences pousse le pécheur vers Dieu ; et même alors, il ne le chassera pas. (2.) Quiconque a une fois goûté la bénédiction du service de Dieu, et s'en est infidèlement abandonné, trouvera par la plus longue expérience, qu'aucun des plaisirs du péché ne doit être comparé avec un sens de l'amour de Dieu, et le témoignage de une bonne conscience. (3.) Les rétrogrades de retour, qui font leurs premiers travaux, seront de nouveau restaurés à leur premier amour.

3. Parce qu'ils avaient abusé de l'abondance que Dieu leur avait donnée, à moins qu'ils ne se repentent ainsi et ne reviennent à lui, il les menace de famine, de pauvreté et de nudité. Plus bêtes que le bœuf qui connaît son maître, ils ne reconnaissaient pas Dieu l'auteur des miséricordes si généreusement accordées à eux, mais le déshonoraient en prodiguant leurs richesses à leurs idoles haïes. Très justement, il menace donc de reprendre les dons dont ils ont ainsi abusé, et de leur faire connaître, par les misères qu'il leur infligera, la méchanceté et l'ingratitude de leur conduite. Noter; Ceux qui dépensent profusément leur substance dans l' orgueil, le luxe, les jeux et le service de convoitises et de voluptés, sont aussi criminel que si elles préparées ce pour Baal.

[1.] Dieu prendra d'eux leur blé et leur vin, et leur fera connaître le besoin et la faim. Leur récolte deviendra un tas de paille, et leur millésime décevra leurs attentes. Et ces vignes et figuiers seront détruits par leurs envahisseurs, ou par les saisons inclémentes, qu'ils considéraient comme les dons de leurs idoles. Il les appelle mon blé, mon vin, car nous ne sommes que des intendants, la propriété est encore en lui ; quel que soit le titre que nous détenions pour le confort de nos créatures, nous devons lui en rendre compte. En abuser est le moyen sûr de provoquer Dieu à nous en priver à temps ; ou pire, pour nous punir de notre infidélité dans l'éternité.

[2.] Il les mettra à nu à leur honte. Maintenant, je découvrirai sa luxure aux yeux de ses amants dispersés parmi les nations, qui les traiteront avec insulte et mépris, comme une trompette infâme ; et nul ne la délivrera de ma main; ni les idoles, ni les alliés en qui ils avaient confiance. Noter; Personne ne peut sauver cette âme que Dieu a enfin décidé de détruire.

[3.] Dieu transformera sa gaieté en deuil. Bien qu'ils aient abandonné le temple de Jérusalem, ils ont continué à observer les jours de fête, non en l'honneur de Dieu, mais de leurs veaux, et ont transformé ces saisons sacrées en moments de gaieté charnelle et d'émeute, pervertissant complètement le saint dessein de leur institution. . Mais maintenant, quand la famine avait coupé toutes leurs provisions, ou que leurs ennemis victorieux avaient ravagé leur pays, et les avaient conduits captifs dans un pays étranger, ces solennités devaient naturellement cesser, et ils étaient plongés dans la misère et le deuil. Noter; (1.) Les jours et les saisons saints, par des hommes impies pervertis, sont souvent transformés en une occasion d'ivresse, d'obscénité et d'émeute plus qu'ordinaires. (2.) Quand nous abusons des institutions de Dieu, c'est juste avec lui de voler ceux de la forme, qui ont perdu le pouvoir de la piété.

4. Toute cette misère qui s'abattait sur eux était due à leur idolâtrie et à leur apostasie de la part de Dieu. Je visiterai sur elle les jours de Baalim ; les punissant pour leur long cours d'idolâtrie depuis les jours des juges, depuis lesquels ils avaient brûlé de l'encens à une divinité ou une autre, et se paraient de leurs plus beaux atours pendant leurs jours saints, pour faire honneur à ces dieux du fumier ; et pardonnez-moi, dit le Seigneur; qui est l'origine et l'aggravation de tous leurs autres péchés. Noter; L'oubli de Dieu est au fond de tous nos péchés, et le principal d'entre eux.

Troisièmement, les menaces dans les versets précédents n'étaient pas plus énormes que les promesses qui les suivent ne renaissent. Quand nous aurions pu nous attendre, de la conclusion du dernier verset, d'avoir entendu le plus malédictions craintifs ont réitéré, comme la juste vengeance de leur idolâtrie et de l' oubli de Dieu.-lieu de cela, donc, dit Dieu, je veux l'attirer; ce qui laisse entrevoir sa patience presque illimitée, déterminé à essayer toutes les méthodes avant de les abandonner à la ruine.

1. Dieu les ressuscitera et les consolera, c'est-à-dire tous les pénitents qui reviennent parmi eux. L'allusion est de les faire sortir d'Egypte, à travers le désert, dans le pays ruisselant de lait et de miel, où ils sont entrés par la vallée d'Achor. Et avec la même miséricorde, il les visitera à nouveau ; soit par son Évangile les invitant d'abord dans l'église du Rédempteur ; ou finalement en les récupérant de leur dispersion actuelle, et en convertissant tous les pécheurs qui reviennent parmi eux à la foi du Christ au dernier jour.

Je la séduirai avec les mots les plus aimables de tendre affection, par les grandes et gracieuses promesses de sa parole, et les influences douces et attirantes de son Esprit ; et amenez-la dans le désert; soit par les dispensations affligeantes de ses providences humiliant leurs âmes, soit les convainquant de leur misère et de leur culpabilité, afin de les amener plus sérieusement à rechercher les richesses de sa grâce ; et lui parler confortablement, en encourageant les cœurs abattus de son pauvre peuple pénitent, accablé de culpabilité et chargé d'ennuis, et leur montrant en Jésus-Christ, la paix, le pardon et la rédemption abondante, dont les misérables pécheurs ont tant besoin, et qui sont pour eux des nouvelles de grande joie: et je lui donnerai ses vignes de là;ou bien l'abondance des bénédictions temporelles qu'ils avaient perdues, ou plutôt les grâces et consolations de son Esprit, qui sont plus rafraîchissantes que le vin pour les fatigués ; et la vallée d'Achor, où Acan a été lapidé, pour une porte d'espoir, ceci étant leur première entrée dans la terre promise, et le gage de leur possession du reste.

Ainsi, lorsque Dieu convertit à lui les âmes des pénitents qui reviennent, la chose maudite, le péché est écartée, une porte d'espérance leur est ouverte après leurs ténèbres et leur détresse, et, dans la grâce présente qu'ils cette gloire éternelle qui est préparée pour tous les fidèles : et elle y chantera comme au temps de sa jeunesse, comme au jour où elle monta d'Égypte, quand ils virent les Égyptiens morts au bord de la mer ; ainsi le peuple de Dieu se réjouira de la victoire complète de son Rédempteur, et triomphera du Dieu de son salut ; heureux dans la possession actuelle de son amour, et la perspective animatrice de la béatitude éternelle. Noter;(1.) Rien n'a un effet aussi puissant sur la conscience du pécheur que les promesses séduisantes de la grâce évangélique. (2.) Un pécheur amené dans le désert de la conviction est prêt à craindre que la destruction soit devant lui ; mais la porte de la vie se trouve dans cette vallée de l'ombre de la mort.

2. Dieu les purifiera ainsi revenant de toutes leurs idoles. Non seulement ils n'adoreront plus Baal, mais ils ne prendront même plus son nom sur leurs lèvres. Et ce sera en ce jour, dit le Seigneur, quand les Juifs seront ainsi tournés vers lui, tu m'appelleras Ishi, mon mari, par la foi embrassant le Seigneur Jésus comme l'Époux béni de leurs âmes ; et ne m'appellera plus Baali, ce qui signifie aussi mon mari , ou mon Seigneur ; mais c'était un nom dont on avait tant abusé en adorant leurs idoles, que la mention même de celui-ci devrait être abhorrée, et le souvenir en serait marqué de l'oubli ; car j'ôterai de sa bouche les noms des Baalim, et on ne se souviendra plus d'eux par leur nom,l'idolâtrie de toute sorte étant totalement abolie ; comme cela sera pleinement accompli dans les derniers jours, quand chaque idole, papale aussi bien que païenne, tombera à jamais.

Noter; (1.) La relation attachante qu'il plaît à Dieu d'assumer, en tant qu'époux de son peuple croyant, devrait engager notre affection la plus chaleureuse et notre fidélité la plus inébranlable. (2.) C'est un symptôme douloureux que nous possédons la faveur de Dieu, lorsque nous sommes séparés par la grâce de toutes nos idoles et convoitises bien-aimées. (3.) Lorsqu'une chose, innocente en elle-même, est abusée à des fins de superstition et d'idolâtrie, elle doit désormais être évitée.

3. Dieu sera leur protecteur contre tout ennemi, qu'il s'agisse des sauvages de la forêt, des sauvages les plus dangereux, des hommes méchants ou des démons des ténèbres. Les bêtes de la terre, comme liées par une alliance, ne blesseront ni ne détruiront plus le peuple croyant de Dieu ; et tous leurs persécuteurs brutaux, avec le vieux lion leur souverain, seront à jamais incapables de les blesser. Alors les guerres cesseront sur toute la terre, et, tranquilles par crainte du mal, ils se coucheront en sécurité, sous la garde protectrice de leur Seigneur et Sauveur tout-puissant. Noter; (1.) Quand Dieu est notre ami, qui peut nous nuire ? (2.) Que nous nous couchions sur des lits de sommeil ou dans la poussière de la mort, nous pouvons, si fidèles, tout aussi sereins, nous reposer tranquillement sur Jésus, et être assurés que sous ses ailes nous devons être en sécurité.

4. Dieu les prendra à nouveau dans une alliance de mariage, malgré leur ancien divorce. Je te fiancerai à moi pour toujours; qui peut se rapporter aux Juifs en particulier, qui seront enfin ramenés dans l'église visible du Christ ; ou peut s'appliquer à chaque croyant particulier, qu'il soit juif ou païen, qui croit en Christ et s'attache avec persévérance à lui. Oui, je te fiancerai à moi dans la justice, en traitant avec eux avec la sincérité la plus assurée ; et en jugement, de la manière la plus parfaitement conforme à sa justice, bien qu'ils méritent sa colère au lieu de son amour ; et dans la bienveillance, de partager son estime la plus chaleureuse; et en miséricorde,leur accordant toutes les bénédictions dont une âme pécheresse peut avoir besoin ; et cela découle purement et non d'aucun mérite en eux, mais de sa faveur imméritée ; et dans la fidélité, s'engageant à remplir toutes les promesses de l'alliance envers eux de sa part; et tu connaîtras le Seigneur, son excellence, sa gloire et son amour. Bénie et heureuse est l'âme qui est dans un tel cas !

5. Dieu les enrichira des bénédictions du panier et du magasin ; ou plutôt les meilleures bénédictions spirituelles de la grâce sont représentées par le blé et le vin. Ils avaient auparavant été menacés de la destruction de leurs conforts mondains ; mais maintenant, étant rendus à la faveur de Dieu, ils regagneront le bien-créature qu'ils avaient perdu ; et ceci est représenté par une belle figure, dans laquelle les prières de toute la création, qui gémit sous la malédiction du péché, sont représentées comme montant aux oreilles du Seigneur de Sabaoth.

J'entendrai les cieux, ou répondrai à leur cri, désirant la permission de faire tomber la rosée, sans laquelle ils sont comme de l'airain sur la tête du pécheur ; et les cieux entendront la terre, haletant faute de pluie ; et la terre entendra le blé, et le vin, et l'huile, se dessécher à cause de la sécheresse; et ils entendront Jizreel, fournissant une provision abondante pour le peuple affamé.

Ainsi descend la rosée des influences célestes sur l'âme assoiffée ; et sous la dispensation de la parole et des ordonnances de Christ, une telle grâce vivifiante, réconfortante et fortifiante est dispensée, que le peuple croyant de Dieu grandit et produit les fruits abondants de la justice et de la vraie sainteté.

6. Dieu augmentera considérablement le nombre de son Israël. je me la sèmerai sur la terre ; ou les Israélites dispersés, qui avaient été dispersés dans tous les pays, et pendant leurs jours de captivité semblaient ensevelis comme une semence sous les mottes de la vallée, mais finiront par pousser plus nombreux que jamais ; ou, par la prédication de la parole de la grâce évangélique, cette nourriture divine devrait être semée, d'où une glorieuse moisson devrait être recueillie d' Israélites en effet, de vrais croyants, la semence de Dieu comme le mot Jizréel signifie.

7. Dieu renversera la sentence prononcée contre eux et changera leurs noms menaçants. Ils ne seront plus appelés Lo-ammi et Lo-ruhamah ; car j'aurai pitié de celle qui n'a pas obtenu miséricorde, Juifs et Gentils, à qui l'apôtre applique expressément cette promesse, Romains 9:25 et je dirai à ceux qui n'étaient pas mon peuple, les Gentils avant que l'Evangile ne soit venu à eux, et les Juifs qui pour un temps sont coupés de leur relation avec Dieu jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée, Tu es mon peuple, restauré et rétabli, par Jésus-Christ, dans son amour et sa protection ; et ils diront : Tu es mon Dieu, permis par la foi d'embrasser les promesses et de lui approuver leur fidélité.

Noter; (1.) Le salut du pécheur est un acte de la miséricorde infinie de Dieu, et non d'aucun mérite de la nôtre. (2.) Aucun n'est assez mauvais pour être hors de portée de cette miséricorde pendant l'éternité de ce côté, et donc à ne jamais désespérer. (3.) La plus grande de toutes les miséricordes est d'avoir Dieu pour notre propre Dieu ; toutes les bénédictions possibles sont comprises dans cette relation.