Osée 4:19

Le vent l'a attachée, etc. — Un tourbillon l'entraînera dans ses remous. Hobigant. L'une des expositions juives est : « Le vent est joint à ses ailes, comme il en est avec un oiseau qu'il ne laisse pas reposer jusqu'à ce qu'il l'ait emporté au loin : ainsi les armées de l'ennemi viendront contre eux et les emporteront. captif : « - Une admirable image de la condition d'un peuple arraché par un conquérant de sa terre natale, dispersé en exil aux quatre coins du monde, et vivant désormais sans aucune résidence fixe de leur propre, susceptible d'être déplacé à la volonté de maîtres arbitraires, comme une chose attachée aux ailes du vent, obligée d'aller avec le vent dans n'importe quel sens, mais n'a jamais souffert un instant de rester immobile.

L'image est frappante maintenant; mais cela devait être plus frappant, quand un oiseau aux ailes déployées, ou une énorme paire d'ailes sans tête ni corps, était le hiéroglyphe de l'élément de l'air, ou plutôt de l'atmosphère mondaine générale, l'un des plus irrésistibles de la physique. agents. Hath lié, devrait être rendu, est obligatoire, le présent, pour désigner l'avenir instantané. Voir l'évêque Horsley.

RÉFLEXIONS. — 1° Les péchés d'Israël sont la cause de toutes ses misères.

1. Le prophète au nom de Dieu appelle le peuple à assister à l'accusation qu'il est sur le point de porter contre eux. Écoutez la parole de l'Éternel, vous enfants d'Israël, car l'Éternel a un différend avec les habitants du pays. Le péché était la grande offense, la cause de toutes leurs misères et des nôtres ; et dans la nation choisie de Dieu, c'était encore plus un péché.

2. Leur acte d'accusation les accuse de nombreux crimes et délits graves ; pour un sur mille dont ils ne peuvent lui répondre. Il n'y a pas de vérité, hypocrite envers Dieu, et infidèle envers les hommes, leurs professions étaient tromperies, et leurs promesses fausses : ni miséricorde ; car là où l'honnêteté est bannie, la charité ne peut subsister. Ils ne prêtaient aucune attention aux détresses des indigents ; et, enveloppés en eux-mêmes, avec un mépris insensible, contemplaient les misères des autres.

Ni la connaissance de Dieu dans le pays : ils ne voulaient pas le connaître, leurs cœurs étaient opposés à ses enseignements ; et cette ignorance volontaire était à la fois la cause et l'aggravation de leurs autres péchés. En jurant, ils augmentaient leur charge de culpabilité, profane sans raison, et prenant le nom de Dieu en vain : et mentant ; ils ajoutaient le parjure au blasphème, et dans leur conversation ordinaire ils copiaient de très près leur père le diable, qui était un menteur depuis le commencement ; et par une complication de tous les crimes les plus énormes ils comblaient la mesure de leurs iniquités ; en tuant, en volant et en commettant l'adultère, ils éclatent, avec une violence sans loi, sans retenue par les lois de Dieu ou de l'homme, comme un torrent, qui balaie chaque monticule et inonde le pays.

Et le sang touche le sang; si vaste en est l'effusion, occasionnée par la fréquence des meurtres ; ou les terribles massacres des rois successifs, chacun saisissant la couronne sur le cadavre de son prédécesseur, 2 Rois 15:8 .

3. Une terrible sentence est prononcée contre eux : car de tels péchés, où qu'ils se trouvent, sont sûrs de rencontrer une juste récompense de récompense. C'est pourquoi le pays se lamentera, dévasté et dévasté par la famine et l'épée; et quiconque y habitera languira, avec les bêtes des champs et avec les oiseaux du ciel, languissant de faim, ou consumé par la guerre et la peste; oui, les poissons de la mer seront aussi emportés, afin qu'il ne reste aucune nourriture pour satisfaire leur faim. Noter; Dieu peut rapidement consumer une terre pécheresse : il n'a qu'à retirer ses miséricordes, et nous périssons immédiatement.

4. Leur cas est désespéré. Pourtant, que personne ne lutte ni ne réprimande un autre : ou ce sont les paroles du peuple incorrigible, faisant taire ses réprobateurs ; ou de Dieu au prophète, enjoignant à lui et à d'autres hommes de bien de renoncer à leurs travaux et de les abandonner à la ruine : car ton peuple est comme ceux qui luttent avec le prêtre ; ils sont si impudents dans le péché, qu'ils voleraient à la face même des prêtres de Dieu qui les admonestent ; ou tous étaient devenus si mauvais, que, si un prêtre osait les reprendre, ils lui rétorquaient, Médecin, guéris-toi.

C'est pourquoi tu tomberas le jour, le jour de la vengeance approchant ; ou aujourd'hui, aussitôt la colère sortira ; et le prophète aussi, les faux prophètes qui les ont trompés par des divinations mensongères, tomberont avec toi dans la nuit de profonde adversité qui approche ; et je détruirai ta mère, la nation en général ; car le peuple de Judée ainsi que les dix tribus sont ici voués à la ruine totale.

Noter; (1.) Ceux qui sont sourds à la réprimande sont au bord de la ruine. (2.) Nous sommes tenus de ne pas souffrir de péché sur nos frères, sans avertissement amical; mais quand on les voit exaspérés au lieu d'être humiliés, le silence devient un devoir. (3.) Lorsque les pécheurs luttent avec leurs fidèles ministres et refusent d'entendre, leur sang est sur leur propre tête. (4.) Ceux qui ont contribué à séduire les autres subiront la plus lourde vengeance au jour de la récompense.

2° Le péché et le châtiment des prêtres impies correspondent l'un à l'autre.
1. Ils rejetèrent la connaissance de Dieu et laissèrent le peuple périr faute de lui. Et bien que ce ne soit pas une excuse pour le peuple, qui a choisi les ténèbres plutôt que la lumière, leur sang sera néanmoins requis aux mains du gardien négligent. Je te rejetterai aussi, afin que tu ne sois pas un prêtre pour moi, retranché à la fois de l'office et du bénéfice de la prêtrise.

Noter; (1.) L'ignorance chez un prêtre ou un ministre de la religion est doublement scandaleuse, et l'ignorance volontaire la plus atrocement criminelle, car ainsi non seulement leurs propres âmes mais les âmes des autres sont détruites. (2.) L'ignorance dans le peuple est si loin d'être la mère de la dévotion, qu'elle est le précurseur de la destruction. (3.) Bien qu'en des jours aussi insouciants que le nôtre, des hommes non qualifiés par l'ignorance et scandaleux par l'immoralité soient trop souvent autorisés à s'appeler ministres de Dieu, il rejettera avec horreur leurs prétentions et, au grand jour, les chassera de son trône avec un... Pars, maudit, je ne t'ai jamais connu.

2. Ils ont oublié la loi de Dieu, n'ont pas pris la peine de s'en souvenir eux-mêmes ou de l'inculquer aux autres ; donc Dieu menace, j'oublierai aussi tes enfants, les enfants des prêtres, qui devraient être avilis, et ne pas succéder à leurs pères dans le sacerdoce. Les parents méchants apportent ainsi une malédiction sur leur propre progéniture.

3. L'abus de leurs bénédictions prouvera leur fléau. Comme ils augmentaient en nombre, en richesse et en puissance, ainsi ils ont péché contre moi avec des profanations plus audacieuses et une ingratitude insolente ; c'est pourquoi je changerai leur gloire en honte, quand, conduits dans une misérable captivité, ils seront dépouillés de tous leurs biens et honneurs, et se mêleront aux païens ignominieux.

4. Ils étaient luxueux. Ils mangent le péché de mon peuple, se régalant des sacrifices pour le péché; et tandis qu'ils ne se souciaient pas d'instruire le peuple sur la nature et le dessein des sacrifices, ils s'engraissaient de la meilleure partie d'entre eux ; ils s'attaquaient à leur iniquité, tout livrés à l'indulgence de leurs appétits ; ou y élevaient leur âme , heureux que le peuple continuât à pécher, car cela multiplierait les sacrifices et fournirait de la nourriture à sa gourmandise.

Et il y aura comme des gens, comme des prêtres, également ignorants, intempérants et profanes ; car quand les prêtres montrent de si mauvais exemples, il n'est pas étonnant qu'il s'ensuive une débauche générale de manières. Et je les punirai pour leurs voies : ceux qui ont été compagnons de péché souffriront ensemble ; et récompensez-les de leurs actes, en déversant sur eux la vengeance qu'ils ont provoquée, car ils mangeront et n'auront pas assez; ou leurs appétits insatiables devraient toujours être avides et ne trouver aucune satisfaction ; ou pendant la famine ; ou en captivité, ils doivent connaître les pincements de la faim ; et dépérir par manque de subsistance.

5. Ils ont commis la fornication, et pensaient avoir de nombreux problèmes par ces moyens illégaux ; mais ils n'augmenteront pas ; Dieu décevra leurs désirs, ou tuera leurs enfants : parce qu'ils ont cessé de prendre garde au Seigneur ; apostats de son service, et les violateurs déclarés de sa loi. Noter; (1.) Quand Dieu est méprisé, les hommes ne s'arrêtent à aucune abomination. (2.) La malédiction de Dieu fera exploser toutes les voies illégales d'augmentation.

6. Ils avaient donné leur cœur au vin et aux femmes méchantes. La prostitution et le vin, et le vin nouveau, enlevez le cœur, éloignez-le complètement de Dieu; ou de tels péchés stupéfient la conscience, et privent les hommes de leur raison, de sorte qu'ils agissent comme s'ils étaient entichés. Ainsi la malédiction suit toujours le péché, aussi près que l'ombre le corps.

Troisièmement, le prophète continue d'accuser le peuple d'Israël de ces crimes atroces qui criaient vengeance.
1. Leurs péchés étaient,
[1.] Idolâtrie. L'esprit des prostitutions les a fait errer : leurs cœurs étaient violemment penchés sur leurs idoles, avec des désirs aussi rageurs que ceux qui gouvernent le plus licencieux de l'humanité ; et si étonnamment éperdus, qu'ils laissent le Dieu vivant, qui aurait été leur mari, père, ami, tout-puissant pour les aider, tout-sage pour les diriger, pour demander conseil à leurs actions ; comme si le rondin qu'ils avaient équarri et raboté pouvait les instruire : et leur bâton leur déclare ;ou une petite image gravée sur eux, à laquelle ils ont payé leurs dévotions : ou ils ont utilisé les divinations des païens ; et par la chute de leur personnel a pris des directives pour leur conduite.

A ces idoles insensées, ils offraient leurs sacrifices et de l'encens, au sommet des montagnes, sous les chênes, les peupliers et les ormes, parce que leur ombre est bonne, copiant les mœurs de leurs voisins païens, et choisissant les mêmes endroits pour les scènes de leurs rites et cérémonies impurs.

[2] L'adultère. Ils sont séparés avec des putains, et sacrifiés avec des prostituées, le culte de leurs dieux étant célébré avec de telles abominations ; et ce continuellement, ces crimes étaient leur pratique habituelle.

[3.] Corruption et perversion de la justice. Ses dirigeants avec honte aiment, Donnez-vous. On ne pouvait rien obtenir d'eux sans frais, qui auraient dû rendre la justice librement ; et le gain, pas juste, a influencé leurs décisions.

[4.] Ils persistaient obstinément dans leurs mauvaises voies. Israël recule, comme une génisse rétrograde, ou réfractaire, qu'aucune clôture ne peut retenir ; ou qui ne subira pas le joug, et, quand on l'aiguillonne à tirer, recule. Ainsi l'avaient-ils été, refusant d'être retenus par la loi de Dieu, ou donnant des coups de pied contre les aiguillons des avertissements prophétiques et des providences affligeantes : et ainsi ils étaient mariés à leurs idoles ; péchés ceux-là, qui, où qu'ils se trouvent, provoqueront assurément, comme ici, la colère et l'indignation de Dieu contre l'âme coupable : car le peuple qui ne comprend pas le danger et le mal de ses voies tombera et périra dans ses iniquités.

2. Dieu les menace d'une variété de maux, comme punition juste de leurs transgressions.
[1.] Leurs filles seront livrées à toutes les pratiques viles et licencieuses, conduites par les mauvais exemples de leurs maris et pères ; et permis en toute impunité de le faire, comme punition pour les crimes similaires qu'ils avaient commis.
[2.] Ils seront livrés comme brebis à l'abattoir. Le Seigneur les paîtra comme un agneau dans une grande place, et leur prospérité hâtera leur perdition ; ou comme un agneau, séparé du troupeau et dans un désert, devient la proie des loups dévorants, ainsi devraient-ils être livrés à la main des Assyriens, et dispersés dans leur vaste empire.

[3.] Dieu les abandonnera à leur propre cœur ; et une malédiction plus lourde ne peut tomber sur le pécheur que lorsque Dieu retire toute sa grâce et dit : Laissez-le tranquille ; que mon Esprit ne lutte plus, que les ministres ne le réprimandent plus, que sa conscience ne s'arrête pas, que les providences ne l'empêchent pas, que les miséricordes ne l'affectent plus : alors son châtiment est fixé.

[4.] Dieu fera de leurs péchés leur châtiment, comme le prouve souvent l'ivrogne. Leur boisson est aigre, leurs estomacs surchargés, et la maladie comme la mort les saisit, jusqu'à ce que chaque table soit remplie de vomi.

[5.] Ils seront emmenés en captivité. Le vent l'a enveloppée dans ses ailes : les Assyriens, comme un tourbillon, emporteront tout devant eux ; et alors, trop tard, ils auront honte à cause de leurs sacrifices, quand leur folie, en se confiant aux idoles, et en s'éloignant de Dieu, sera manifestée.

3. Juda est exhorté à prendre l'avertissement par le péché d'Israël. Bien que toi, Israël, tu te prostitues, ne laisse pas cependant Juda offenser. Certains interprètes supposent que c'est plutôt un avertissement à Israël, parmi tous leurs autres péchés, de ne pas attirer leurs frères de la maison de Juda à offenser avec eux, ce qui aggraverait leur culpabilité. Mais il s'adresse plutôt à Juda, qui pourrait être tenté de se joindre à la maison d'Israël dans l'idolâtrie, qui serait plus criminelle en eux, qui avait le temple au milieu d'eux, et n'avait pas encore apostasié de Dieu ; et c'est pourquoi il leur est interdit de rencontrer les Israélites dans leurs lieux de culte idolâtre. N'allez pas à Guilgal, la scène principale de leur méchanceté, voir chap.

Osée 9:15 Osée 12:11 ne montez pas non plus à Beth-Aven: autrefois le nom était Béthel, la maison de Dieu; mais puisque le veau d'or y a été érigé, c'est Beth-aven, une maison d'iniquité ou de vanité, et à fuir comme la peste : ne jure pas, le Seigneur vit ; grossièrement, ou faussement, ou inconsidérément en prenant ce nom terrible dans leurs lèvres.

Noter; (1.) Plus nous jouissons d'avantages à connaître Dieu, et plus nous avons d'obligations de nous attacher à lui, plus chaque éloignement de lui entraînera une culpabilité aggravée. (2.) Ceux qui voudraient s'abstenir du péché doivent éviter la compagnie des hommes mauvais et ne jamais s'aventurer dans les lieux de la tentation : lorsque nous sommes hors du chemin du devoir, nous ne devons pas nous attendre à une protection. (3.) Ceux qui n'attirent aucune vénération sacrée pour le nom de Dieu, déclarent évidemment la profanation et l'impiété de leurs cœurs.