Osée 5:15

J'irai, je reviendrai, etc. — « Je les abandonnerai à l'exil, et me retirerai, jusqu'à ce qu'avec une humiliation sincère ils implorent ma faveur. La Chaldée exprime le sens dans le. manière suivante : « J'ôterai du milieu d'eux ma majestueuse présence et je retournerai au ciel.

RÉFLEXIONS. — 1° Le prophète revient à nouveau sur l'accusation et cite le roi, les prêtres et le peuple d'Israël, pour entendre leur accusation et leur châtiment de la part de Dieu, qui connaissait toute leur méchanceté, quelque hypocrite qu'elle soit ou commise en secret. Noter; (1.) Aucun pécheur n'est assez grand pour être au-dessus des jugements de Dieu, ou assez méchant pour être ignoré par lui. (2.) Dieu connaît les choses cachées des ténèbres; l'ombre de la mort ne peut pas non plus cacher les ouvriers de l'iniquité.

1. Il charge une variété de crimes sur eux : [1.] Ils ont étudié pour attirer leurs voisins à se joindre à leurs idolâtries : Vous avez été un piège sur Mitspa, et un filet étendu sur Thabor ; deux montagnes, où probablement leurs autels d'idoles se tenaient près des frontières de Juda, comme des pièges tendus par les chasseurs pour piéger leur gibier. Certains ont suggéré qu'ici Jéroboam plaça des espions pour voir qui montait à Jérusalem lors des fêtes solennelles, afin qu'ils puissent être poursuivis pour cela à leur retour.

Noter; Eux, qui sous le manteau de l'amitié nous inciteraient au péché, sont nos ennemis les plus mortels. [2.] Les révoltés sont profonds à faire massacrer ; les apostats étant les persécuteurs les plus acharnés ; ceux qui s'étaient eux-mêmes révoltés contre Dieu, tendaient des pièges pour assassiner ceux qui refusaient de se plier à leurs mauvaises voies : ou, comme on peut interpréter les mots, ils offraient de vastes sacrifices avec une démonstration de dévotion ; fournir de nobles divertissements, afin de réduire les imprudents à se joindre à eux ; bien que j'aie été un réprimande de tous ; Dieu par son prophète les avait terriblement et à plusieurs reprises mis en garde contre leur méchanceté, mais ils persistaient toujours dans cette méchanceté ; et cela aggravait grandement leur culpabilité.

[3.] Ils commettaient la fornication : l'esprit des prostitutions possédait leurs cœurs, et ses actes souillés leurs corps ; ce Dieu a vu, qui sonde le cœur, et à qui aucune action des ténèbres, même secrètement commise, ne peut échapper. Que les pécheurs coupables le sachent et tremblent. [4.] Ils étaient volontairement ignorants, et obstinément pervers : Ils n'encadreront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu ; totalement opposé à tous les moyens et méthodes qui pourraient conduire à leur convection ; et ils n'ont pas connu le Seigneur; car, en effet, ils ne désiraient pas la connaissance de ses voies.

[5.] L'orgueil d'Israël témoigne à sa face; si ouverts, avoués et notoires, ils étaient devenus insolents dans le péché et passés de honte, comme leur apparence même le déclarait. [6.] Ils ont agi traîtreusement contre le Seigneur; comme une femme qui quitte son mari pour un autre : ils ont engendré des enfants étrangers ; soit vivant dans la fornication, soit se mêlant aux païens, soit élevant leurs enfants dans les mêmes idolâtries qu'ils ont eux-mêmes commises ; et terrible est la culpabilité de ce parent, dont les âmes assassinées des enfants, détruites par son exemple, ou de mauvaises instructions, crieront vengeance contre lui.

2. Il prononce une sentence sur eux : Le jugement est envers vous. Dieu est prêt à les appeler à son bar, et à leur faire connaître sa terrible colère. Ils tomberont dans leur iniquité ; sous le poids d'une faute impénitente : et Juda tombera avec eux ; qui, copiant leurs mauvaises voies, participeront à leur ruine, emmenés captifs avec eux dans le même pays étranger. Alors sûrement les compagnons de péché souffriront ensemble ; et ceux qui persistent dans leurs iniquités périront assurément en elles, et leur retour forcé à Dieu au jour de leur détresse ne leur sera d'aucune utilité.

Bien qu'ils aillent avec leurs troupeaux et leurs troupeaux pour chercher le Seigneur, leurs cœurs étant sans humilité, et leurs prières simplement extorquées par l'appréhension du danger, Dieu ne leur prêtera aucun égard ; ils ne le trouveront pas, afin d'obtenir une faveur ou une protection ; il s'est retiré d'eux et les a laissés à leur perte méritée. Il y a un temps où Dieu ne sera plus imploré ; et ceux qui ne connaîtront pas le jour de leur visitation seront méprisés lorsqu'ils crieront au jour de leur calamité ; et maintenant leur destruction rapide approche, un mois les dévorera avec leurs portions ; eux, et tout ce qu'ils possèdent, seront bientôt ruinés.

Ou cela peut se référer à leurs nouvelles lunes et leurs sacrifices, sur lesquels ils se sont appuyés ; mais, loin de leur être utiles, leurs services hypocrites n'ajoutaient qu'à leur culpabilité et hâtaient la colère de Dieu sur eux. Noter; (1.) Le jour du pécheur est proche, où la vengeance l'atteindra. (2.) Ceux qui assument leur part dans ce monde verront avec tristesse à quel point le choix qu'ils ont fait est misérable.

2° Le jugement a été dénoncé, et voilà ! il est même maintenant à la porte.
1. L'alarme retentit : Sonnez du cornet à Guibea et de la trompette à Rama ; les villes frontières de Juda, pour leur faire connaître l'approche de l'ennemi : crie à haute voix à Beth-Aven : après toi, ô Benjamin ! l'ennemi est sur ton dos, et prêt à sortir de la conquête d'Israël pour envahir la Judée. Quand la maison de notre voisin brûle, il est grand temps de s'occuper de la nôtre. La ruine de ceux qui sont retranchés dans leurs péchés devrait être un avertissement pour les survivants.

2. La destruction d'Éphraïm avait été prédite depuis longtemps : Éphraïm sera désolée au jour de la réprimande ; conduit captif par Salmaneser : parmi les tribus d'Israël j'ai fait connaître ce qui arrivera sûrement ; les prophètes leur donnèrent à plusieurs reprises avis de ce qui serait la conséquence de leurs péchés ; mais ils rejetèrent leurs avertissements, et ne crurent pas à leurs prophéties, et étaient donc sans excuse. Noter; Les pécheurs font la sourde oreille aux dénonciations de la colère de Dieu et les traiteraient volontiers de chimères ; mais ils y trouveront des réalités terribles, et des choses qui seront sûrement.

3. Les princes de Juda n'ont pris aucun avertissement de la chute de leurs voisins, mais les ont égalés dans l'iniquité, et doivent donc périr avec eux. Les princes de Juda étaient comme ceux qui enlèvent la borne ou le point de repère ; ne se souciait pas de la propriété, mais opprimait leurs inférieurs et s'emparait de leurs biens : ou, au sens figuré, ils refusaient d'être maintenus dans les limites de la loi de Dieu et brisaient toutes les contraintes : c'est pourquoi je déverserai ma colère sur eux comme de l'eau ; qui, comme le déluge, les emportera. Noter; Ceux qui abusent de leur pouvoir pour opprimer doivent savoir qu'il y a un juge d'en haut, le patron des blessés et le vengeur de leurs torts.

4. Le péché et la ruine d'Éphraïm sont à nouveau mentionnés. [1.] Leur péché. Ils marchaient volontiers selon le commandement ; obéissant aux ordres de Jéroboam et de ses successeurs idolâtres, qui enjoignaient le culte des veaux ; et, loin de s'opposer à ces commandements impies, le peuple, très satisfait du culte idolâtre, s'y conforma volontiers. Pour cela Dieu menace, [2] Pour les punir. Éphraïm est opprimé et brisé en jugement ; cela faisait partie de leurs souffrances immédiates, étant gouvernés par des tyrans, et rompus par l'oppression et l'injustice de leurs princes et magistrats ; et c'était un jugement juste sur eux.

Ceux qui sont volontairement devenus esclaves des commandements impies de leurs princes méritaient le joug exaspérant qui leur était imposé. La servilité invite à l'exercice de la tyrannie. C'est pourquoi je serai pour Éphraïm comme un papillon de nuit; silencieusement, et peu à peu les affaiblissant, et les amenant à la destruction: et à la maison de Judah comme la pourriture dans les os, qui se répand, et me détruit la substance; ou un ver qui ronge le cœur de l'arbre, et il se dessèche. Noter; La vengeance vient lentement, afin que les pécheurs aient de l'espace pour se repentir ; mais s'ils négligent les avertissements qui leur sont donnés, ils sont sûrs d'être défaits à la fin.

5. Les méthodes qu'ils prirent pour soulager leur faiblesse étaient coupables et se sont avérées inefficaces : Quand Éphraïm vit sa maladie, et Juda vit sa blessure, alors Éphraïm alla vers l'Assyrien et l'envoya auprès du roi Jareb ; probablement la même chose avec Pul, ou Tiglath-Pileser, (voir Exode 15:19 ; 2 Rois 16:7 ; 2 Rois 17:3 .) pourtant il ne pouvait pas vous guérir, ni vous guérir de votre blessure ; au contraire, il augmenta, au lieu de soulager leur maladie, et fit avancer leur ruine, 2 Rois 15:29 . 2 Chroniques 28:20 . Alors sûrement, ceux qui fuient vers les dépendances des créatures et abandonnent Dieu, les trouveront de misérables consolateurs et regretteront leur choix insensé.

6. Provoqués par une telle conduite, Dieu les menace de jugements plus sévères. Avant, il n'était qu'un papillon de nuit ; mais maintenant, je serai pour Éphraïm comme un lion, et comme un jeune lion pour la maison de Juda ; les dévorant et les détruisant par ses jugements et par l'épée des Assyriens : moi, moi, je déchirerai et m'en irai comme un lion, sans craindre d'être poursuivi ; J'enlèverai, comme cette bête vorace traîne la proie dans sa tanière, et personne ne le sauvera ; ceux qui ont survécu parmi les peuples de Juda et d'Israël devraient être emmenés captifs, et personne ne pourrait les délivrer de cette dispensation affligeante, jusqu'à ce qu'il revienne en miséricorde envers eux.

J'irai et je retournerai chez moi, les abandonnant pour un temps à leurs misères, jusqu'à ce que ses châtiments aient humilié leurs cœurs obstinés, et qu'ils reconnaissent leur offense, prenant honte de leurs abominations, et confessant la justice de leur punition ; et cherche mon visage pour le pardon et la restauration : car dans leur affliction, amenés à un sens de leurs péchés par les souffrances qu'ils endurent, ils me chercheront de bonne heure ; avec une fervente importunité, se levant de bonne heure et implorant miséricorde ; et puis il y a l'espoir que leurs misères puissent prendre fin.

Noter; (1.) Lorsque les châtiments mineurs sont inefficaces, Dieu fera sentir aux pécheurs sa main lourde. (2.) S'il s'éloigne de l'âme, alors rien d'autre que la misère n'est laissé derrière lui. (3.) Quand Dieu semble parfois avoir complètement abandonné un peuple, il attend toujours leurs humiliations et leurs prières, afin de revenir et d'être miséricordieux envers eux, s'ils veulent seulement se repentir. (4.) Les vrais pénitents sont toujours libéraux dans les remerciements et les auto-reproches. (5.) Les afflictions, si graves soient-elles, qui poussent le pécheur à chercher la face de Dieu, sont en réalité les plus grandes miséricordes.