Osée 9:16

Éphraïm est frappé — Éphraïm sera frappé. Leur racine triomphera : Houbigant. Cela peut être compris comme prononcé dans le style prophétique, dans lequel un événement futur est fréquemment présenté comme présent.

RÉFLEXIONS. — 1° La culpabilité et la ruine d'Israël sont encore le fardeau de la parole prophétique.

1. Il leur est interdit de se réjouir comme les autres. Bien que maintenant, peut-être, leurs affaires puissent être florissantes, comme sous Jéroboam ; ou leur récolte abondante; pourtant, tandis que leurs péchés étaient si nombreux, ils devraient pleurer et se lamenter, car le jugement était suspendu au-dessus de leurs têtes. Noter; Les joies du pécheur impénitent sont aussi inconvenantes que des chants de gaieté dans la bouche d'un malfaiteur mourant.

2. Leurs iniquités, qui ont témoigné contre eux, devraient amortir leur gaieté et les porter au deuil. Car tu t'es prostituée de la part de ton Dieu; commettre l'adultère spirituel, avec des valeurs et des pierres : tu as aimé une récompense sur chaque sol de blé ; se prostituant à leurs idoles, considérant leur blé et leur vin comme leurs dons, voir chap. Osée 2:5 ; Osée 2:12 et offrant leurs dîmes de prémices dans les sanctuaires de leurs idoles, au lieu du sanctuaire de Jérusalem. Noter; (1.) Ceux qui placent leurs affections sur les biens terrestres, commettent le même adultère spirituel, comme s'ils adoraient une idole. (2.) Beaucoup dépensent librement pour leurs convoitises, ce qu'ils auraient beaucoup de répugnance à employer au service de Dieu.

3. La colère est sortie contre eux pour leur méchanceté.
[1.] Leurs biens terrestres périront. Leur pays sera maudit de stérilité ; le parquet et le pressoir ne les nourriront pas, et le vin nouveau manquera en elle ; l'explosion, la moisissure ou les ravages d'un ennemi, les priveront de leurs bénédictions dont ils ont abusé, et les laisseront languissant de manque : si pauvre et périssant une possession est tout bien terrestre.

[2.] Ils n'habiteront pas dans le pays du Seigneur : puisqu'ils ont rompu l'alliance dont ils détenaient la possession, lui, en tant que propriétaire, reprendra la concession et les enverra dans une misérable captivité. Ils retourneront en Égypte, comme des fugitifs et des vagabonds fuyant l'épée des Assyriens; et ils mangeront des choses impures en Assyrie; y conduisit des captifs, et poussés par la faim à manger des aliments interdits par la loi et impropres à l'usage des hommes. Noter; Ceux qui ne seront pas gouvernés par les lois de Dieu, n'habiteront pas dans son pays. Les méchants seront jetés en enfer, avec toutes les nations qui oublient Dieu.

[3.] Dans leur dispersion, ils devraient être privés de la possibilité d'exercer toute profession religieuse, et n'avoir ni autel ni sacrifice. Ils n'offriront pas d'offrandes de vin au Seigneur; encore moins d'autres oblations : leurs sacrifices ne lui seront pas agréables non plus ; s'ils avaient le pouvoir de les offrir, leur impénitence et leur hypocrisie les rendraient une abomination.

Leurs sacrifices leur seront comme le pain des pleureuses; au lieu de les purifier de leurs péchés, tous ceux qui en mangeront seront souillés, voir Lévitique 21:1 . Deutéronome 26:14 pour leur pain pour leur âme, soit le pain commun, celui qui les a nourris, soit la מנחה Minchah, la portion de pain ou de farine qui accompagnait les sacrifices pour le péché, n'entrera pas dans la maison du Seigneur, qui temple glorieux en train d'être détruit; ni, si elle était maintenue, leurs oblations ne seraient pas acceptées.

Que ferez-vous au jour solennel et au jour de la fête du Seigneur ? les sabbats, les nouvelles lunes, etc. quand, gémissant sous leurs fardeaux, ils n'auraient ni sacrifices à tuer, ni autel sur lequel les offrir, ni permission d'observer ces saisons solennelles ? Noter; Ceux qui méprisent et abusent des moyens de grâce dont ils jouissent sauront, par une terrible expérience de leur perte, la valeur des miséricordes qu'ils ont méprisées.

[4.] Eux et leur pays seront entièrement détruits. Car voici, ils sont partis, à cause de la destruction, pensant trouver refuge en Égypte contre l'épée des Assyriens ; mais ils se trompent : l' Egypte les rassemblera, Memphis les enterrera ; une des principales villes où ils s'enfuirent, et où probablement une grande partie d'entre eux mourut de la peste ou de la misère. Les lieux agréables pour leur argent, les orties les posséderont ; les épines seront dans leurs tabernacles ; ainsi toutes leurs villes seront démolies, et leur terre sera désolée sans habitant. Noter; Il n'y a pas d'échappatoire à Dieu : le pécheur peut voler vers lui et trouver miséricorde : tenter de s'enfuir est folie et doit aboutir à la misère.

2° Pour éveiller leur conscience, Dieu les menace,
1. De la prompte exécution de ses jugements. Les jours de visite sont venus, les jours de récompense sont venus ; ils arrivent sûrement et s'approchent, même à la porte : Israël le saura par une terrible expérience, et ressentira la colère qu'ils ne croiraient pas ou ne craindraient pas. Noter; Un jour de récompense pour les pécheurs est proche, quand Dieu les punira de toutes leurs iniquités.

2. Ils changeraient alors leurs sentiments, à la fois concernant les faux prophètes et les vrais. Ils disaient aux jours de leur prospérité, concernant les vrais prophètes qui les avertissaient de ces jugements : Le prophète est un fou, l'homme spirituel est fou ; traiter leurs personnes avec mépris, et leurs prédications comme de la folie : mais maintenant il apparaîtra que les faux prophètes en qui ils se confiaient, qui leur prophétisaient la paix, étaient des insensés ; leurs prétentions à la spiritualité et à l'inspiration, de simples pensées du cerveau ; et leurs promesses de prospérité à un peuple méchant, folie directe ; et à ces illusions ils ont été abandonnés, pour la multitude de leur iniquité, et pour leur grande haine ;ils haïssaient Dieu, sa parole, ses ministres ; et c'est pourquoi il les a justement laissés à eux-mêmes, pour combler la mesure de leurs iniquités, et hâter leur propre destruction.

Le gardien d'Ephraïm était avec mon Dieu ; était autrefois du côté du Seigneur, et a reçu des instructions de lui, et devrait être ainsi maintenant ; mais le prophète, le faux prophète, est un piège d'oiseleur dans toutes ses voies ; tromper le peuple par son exemple et sa prédication ; et la haine dans la maison de son Dieu : ses mensonges étant découverts, il devient exécrable même à Béthel : ou, sa haine est amère contre ceux qui s'attachent au vrai culte de Dieu, que le trompeur appelle néanmoins son Dieu, et de dont il fait semblant d'inspirer. Noter;(1.) Ce n'est pas nouveau que les vrais prophètes soient stigmatisés comme des fous ou des fous. (2.) Ceux qui haïssent la vérité se livrent à juste titre à de fortes perturbations mentales pour croire à un mensonge. (3.) La haine et le mépris des fidèles ministres de Dieu seront bientôt sévèrement punis.

3. Leurs iniquités seront découvertes et récompensées. Ils se sont profondément corrompus ; non seulement les faux prophètes, mais le peuple en général, comme aux jours de Guibea, avançait jusqu'au plus haut degré de lascivité, de cruauté et de mépris de Dieu ; c'est pourquoi il se souviendra de leur iniquité, il visitera leurs péchés ; se vengeant exemplairement d'eux, comme jadis de cette ville dévouée.

J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert ; s'y plaisait comme un voyageur qui avait trouvé un tel rafraîchissement dans un endroit aride. J'ai vu vos pères comme le premier mûr dans le figuier à sa première fois ; satisfait de leur domaine florissant, se délectant d'eux comme son peuple, faisant pleuvoir sur eux ses bénédictions et veillant sur eux avec un soin constant ; ce qui aggrava la bassesse de leur ingratitude, quand ils allèrent à Baal-Peor, virent Nombres 25 et se séparèrent à cette honte ; se joignant aux rites obscènes avec lesquels cette idole était adorée : et leurs abominations étaient selon ce qu'ils aimaient ; les filles de Moab les entraînèrent dans cette abominable idolâtrie. Noter;(1.) L'iniquité du pécheur prouvera certainement tôt ou tard sa honte. (2.) Quand l'amour des mauvaises femmes fait rage dans le cœur, pour leur plaire l'esclave entiché ne s'arrête à aucune abomination.

Troisièmement, la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes ; et nous le voyons, dans le cas présent, s'allumer terriblement sur les transgresseurs.
Dieu les menace de diverses misères :
1. La mort étendra ses ravages parmi eux, et leurs enfants périront sous leurs yeux ; certains meurent au berceau; d'autres portés de l'utérus à la tombe ; d'autres périssent dès la conception. Et bien que certains soient épargnés pour grandir, pourtant, par l'épée, la famine ou la peste, ils seraient consommés ou emmenés en captivité, jusqu'à ce qu'il ne reste plus un homme : oui, malheur à eux aussi, quand je partirai d'eux; car c'est le plus lourd des jugements : le pécheur est vraiment un misérable que Dieu abandonne.

A présent, en effet, ces jugements semblaient lointains ; Éphraïm, comme Tyr, était dans la prospérité, bien fortifié et rempli d'habitants ; mais le meurtrier, l'armée assyrienne, dévorera ses enfants. Déjà Éphraïm est frappé par les marques du mécontentement de Dieu, et sera bientôt complètement détruit. Leur racine est desséchée, ils ne porteront pas de fruit, comme un arbre desséché et brûlé : oui, bien qu'ils produisent, quelques-uns au moins, je tuerai même le fruit bien-aimé de leurs entrailles ; de sorte que lorsque le prophète intercédait pour eux, il ne pouvait que penser que le ventre stérile était une bénédiction.

Donne-leur, Seigneur : que donneras-tu ? Donnez-leur un ventre avorté et des seins secs : mieux vaut ne pas avoir d'enfants que de les élever pour le massacre. Noter; (1.) La mort ne fait aucune distinction, ni ne tient compte des cris des nourrissons ou des larmes des parents. (2.) Les enfants dont les parents raffolent le plus sont souvent arrachés de leurs bras, pour leur enseigner la folie et le péché de l'idolâtrie des créatures. (3.) Ceux qui sont écrits sans enfant n'ont pas besoin de murmurer ; les croix que nous occasionnent les enfants font souvent plus que contrebalancer tout leur réconfort.

2. Dans la haine, Dieu les rejettera et les rejettera. Ils lui avaient en effet donné une provocation abondante pour le faire. Toute leur méchanceté est à Guilgal, qui était devenu le principal lieu de leur culte idolâtre ; et de là elle se répandit dans le pays. Là, je les ai haïs pour leurs abominations, profanant cet endroit où autrefois le tabernacle de Dieu avait été dressé. A cause de la méchanceté de leurs actions, je les chasserai de ma maison; de l'endroit où il les avait installés à Canaan, le type et la figure de son église.

je ne les aimerai plus ; au moins, pendant longtemps, ils ne jouiront d'aucune marque publique de sa faveur et de son estime. Tous leurs princes sont des révoltés ; ceux qui auraient dû contenir la méchanceté du peuple étaient les principaux dans la transgression, et les enhardissaient dans le péché par leurs mauvais exemples. Il n'est donc pas étonnant que mon Dieu les rejette comme réprouvés et les chasse de sa présence comme abominables, parce qu'ils ne l'ont pas écouté, rejetant les commandements de sa loi et les avertissements de ses prophètes : et ils seront vagabonds parmi les nations; dispersés dans tous les pays, et, comme Caïn, vagabonds sur la terre ; comme ce fut le cas lors de leur première captivité, et est terriblement vérifié dans leur postérité à ce jour.Noter; (1.) De toutes les misères, aucune ne peut être plus grande que d'être haï de Dieu ; et ceux qui persistent dans la méchanceté malveillante peuvent assurément s'y attendre. (2.) C'est une miséricorde distinctive pour les fidèles, que, quand d'autres sont abandonnés et abandonnés, ils peuvent encore dire, Mon Dieu.