Osée 9:7

Le prophète est un sot , &c. — Stupide est le prophète, &c.; c'est-à-dire que les faux prophètes, qui ne prédisent que la paix, seront convaincus de leur folie et de leur folie, quand ils verront les événements se produire contrairement à ce qu'ils avaient prédit. Voir Calmet et Lowth. Le titre de prophète semble avoir été donné à tout l'ordre prophétique ; c'est-à-dire à tous ceux qui avaient été instruits dans les écoles des prophètes ; parce que ce sont généralement les personnes à qui le don de prophétie est donné, bien qu'il ne soit en aucun cas donné à tous, ni même à la plupart d'entre eux.

Quelques-uns, peut-être, parmi eux le prétendirent, qui ne l'avaient jamais reçu du tout ; et d'autres, à qui il était dans une certaine mesure donné ; temporisé dans l'usage, par des accommodements profanes à l'humeur du peuple, aux opinions religieuses ou aux mesures politiques de la cour. De ce dernier en particulier, nous avons un exemple remarquable dans ces prophètes d'Israël, qui ont encouragé Achab à l'expédition contre le Syrien, pour la récupération de Ramoth Galaad, qui s'est avérée si fatale à lui-même.

Que l'imposture grossière de prétextes à l'esprit de prophétie par des personnes qui ne l'avaient pas du tout, ait été réellement pratiquée, semble être impliquée dans Michée 2:11 et Jérémie 23:31 . Que ceux qui avaient le don extraordinaire prétendaient, en certaines occasions, à des visions qu'ils n'avaient jamais vues, et à des commandements qu'ils n'avaient jamais reçus, est certain, d'après l'histoire très mémorable de l'imposition pratiquée par le vieux prophète, qui habitait à Béthel au temps du schisme des dix tribus, sur l'homme de Dieu de Juda, qui avait prophétisé contre l'autel de Jéroboam, 1 Rois 13 .

Le vieux prophète, quel que soit son crime dans cette tromperie, et c'était certainement grand, semble avoir été dans son caractère général un vrai serviteur de Dieu. Mais le crime le plus fréquent était certainement celui d'avoir temporisé, dans la manière de délivrer des messages d'avertissement, qui avaient été réellement reçus. Les personnes coupables de cette conduite étaient profondément impliquées dans la culpabilité de la nation, et étaient les promoteurs de l'idolâtrie à laquelle les rois et le peuple étaient si dépendants ; et ils sont réprouvés et menacés à chaque page des écrits prophétiques.

Ce sont les personnes qui, dans ce texte d'Osée, sous le titre de prophètes, sont taxées de bêtise et de folie. La communication du don de prophétie, à des personnes si fausses aux devoirs de leur charge, semble quelque peu analogue à la communication des dons miraculeux, dans l'église primitive, à beaucoup de ceux qui ont fait, sinon un méchant, certainement un acte impropre et peu judicieux. utilisation d'entre eux. Et analogue à la punition menacée des faux docteurs, dans les derniers âges du christianisme, était la punition de ces prophètes tergiversés.

"Dieu leur a envoyé une forte illusion qu'ils devraient croire à un mensonge." Voir 2 Thesaloniciens 2:11 . « Si le prophète se trompe quand il a dit une chose, moi, l'Éternel, j'ai trompé ce prophète ; et j'étendrai ma main sur lui, et je le détruirai du milieu de mon peuple Israël. Ézéchiel 14:9 .

Comment c'était, que Dieu a trompé le prophète, est une question terrible, à toucher avec précaution. Il est évident, d'après le texte d'Ézéchiel, que le prophète lui-même était hautement criminel dans la tromperie qu'il a subie. Il se peut que, pour son indignité, l'esprit de sagesse et de compréhension lui ait été refusé, ce qui aurait pu lui permettre de discerner le vrai sens des visions allégoriques présentées à son imagination.

Ou il se peut que, pour la culpabilité de la nation, l'esprit prophétique ait été communiqué à ceux qui ont volontairement mal interprété leurs visions. Ainsi la vision était vraie, et toute la fausseté était dans l'erreur ou la malhonnêteté du prophète. On ne peut pas concevoir que des scènes falsifiées de l'avenir puissent être introduites par le Saint-Esprit dans l'esprit du prophète. Je ferais remarquer que dans le cas d'Achab, l'esprit menteur dans la bouche des prophètes n'était pas un esprit qui leur mentait, mais un esprit qui les incitait en fait à mentir au roi.