Proverbes 31:1

Les paroles du roi Lémuel — Ce chapitre, disent la généralité des commentateurs, contient les paroles de Bath-Shéba à Salomon, et son éloge à son égard. Certains, cependant, ont douté que Lemuel n'était pas une personne différente. « Je sais, dit le docteur Delaney, que certains critiques modernes, contrairement au jugement unanime et à la tradition de toute l'antiquité, ont élevé des scrupules à ce sujet, comme si Lémuel n'était pas Salomon, mais un autre roi, ils ne savent pas. Je les ai examinés avec tout le soin et la franchise dont je suis capable, et conclus en somme que leurs objections étaient telles que mes lecteurs les plus intelligents seraient peu obligés de me les détailler ou de les réfuter.

Je mentionnerai à peine celui de plus grand poids ; c'est ceci, Que sa mère, trois fois dans ce chapitre, lorsqu'elle l'appelle son fils, se sert du mot bar, pour l'exprimer par : un mot non utilisé dans tout l'Ancien Testament, sauf dans le deuxième psaume, au verset 12. Voilà donc la force de l'objection ; que Salomon ne peut pas être Lémuel, parce que la mère de Lémuel l'appelle fils, par un mot qu'aucun écrivain sacré n'a jamais utilisé auparavant, sauf le père de Salomon en une occasion semblable. D'ailleurs, le nom même montre suffisamment à Lémuel qu'il est Salomon ; car Lémuel signifie appartenir à Dieu ; et à qui cela peut-il s'appliquer aussi correctement, qu'à Salomon, à qui Dieu a expressément déclaré qu'il serait un père. » Voir Delaney's Life of David, livre 4 : chap. 21 et Calmet sur le lieu.

Grotius conjecture, qu'Ezéchias était la personne dont il s'agit ici, et que ces proverbes ont été recueillis par sa mère Abiah, la fille de Zacharie, une personne illustre pour sa sagesse ; et lui enseigna comme les préceptes de son père. Houbigant le rend, Les paroles de Lémuel, roi de Mesha, avec lesquelles sa mère l'instruisit. Voir Genèse 10:30 .