Psaume 100:5

Car le Seigneur est bon, je pense que ce qui suit, dit Mudge, est la vraie version. Bénis son nom, car il est bon : le Seigneur, car sa faveur est éternelle ; et ainsi partout. Voir Psaume 135:3 . Ce dernier vers semble être la réponse de tout le chœur des prêtres, au moment de tirer le sacrifice ; le préfet ou le chantre ayant chanté le reste. Mais le psaume peut aussi être compris comme prophétique de l'appel des Juifs et des Gentils à la profession de l'Évangile.

Et puis, par les portes de Sion, Psaume 100:4 , doit être mystiquement signifié l'église chrétienne ; et ce dernier verset doit être considéré comme la réponse du peuple à l'appel du Psalmiste, dans le même sens avec Ésaïe 2:2 .

RÉFLEXIONS. — La louange est l'œuvre du ciel, et sur la terre l'agréable emploi du peuple de Dieu.

1. Le psalmiste les invite à louer le Seigneur et indique comment l'adorer et le servir de manière acceptable. Faites un bruit joyeux au Seigneur, proclamez à haute voix sa gloire, vous tous, d'un pôle à l'autre. Servez le Seigneur avec joie, non sous le joug des cérémonies juives, et l'esprit de servitude, qui prévalait sous la loi ; mais avec cette joie que donne l'esprit d'adoption, rendant son service parfaitement libre : venez devant sa présence en chantant ; dans le culte privé et public célébrant ses miséricordes et déversant l'hommage de nos chants reconnaissants.

Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges, joignant nos voix à la grande assemblée qui dans sa maison l'adore : soyez reconnaissants pour toutes les bénédictions innombrables, spirituelles et temporelles, qu'il a accordées d'une main impitoyable, et tous les jours pleuvent sur nous, et bénis son nom, lui attribuant l'honneur et la gloire de tous, à qui seul la louange de tous est due.

2. Il y a une cause abondante, pourquoi nous devrions ainsi le bénir et le louer. [1.] Il est Dieu, le seul vrai Dieu, la fontaine de béatitude, dans ses perfections transcendantalement adorable, et exalté bien au-dessus de toute bénédiction et louange. [2.] Il est le Dieu qui nous a faits, et non nous-mêmes ; en lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être ; nos corps et nos âmes sont tous deux l'œuvre de ses mains, et la nouvelle création en Jésus-Christ est par l'œuvre puissante de son Esprit divin. [3.] Nous sommes son peuple; comme notre Créateur, il a le droit le plus incontestable à notre service ; tout ce que nous avons et sommes est à lui, dérivé de lui, et devrait lui être consacré ; et devant lui nous devons enfin rendre compte des talents qu'il nous a confiés.

[4.] Nous sommes les brebis de son pâturage, achetées avec son sang, nourries par sa providence et sa grâce, protégées par ses soins, et considérées comme son trésor. [5.] Il est bon en lui-même, et dans les dispensations de sa providence et de sa grâce, il nous manifeste continuellement sa bonté. [6.] Sa miséricorde est éternelle; il nous supporte longtemps et est bon, multiplie ses pardons, et son amour pour les âmes fidèles continue éternellement. [7.] Sa vérité dure de génération en génération; sa fidélité à ses promesses est inviolable à jamais, et toutes les générations de son peuple fidèle le prouveront à leur grande consolation. Ceci, vous le savez ; vous, enfants de Dieu, méditez sur le sujet glorieux, et alors il ne pourra que remplir vos cœurs ravis d'amour, et vos lèvres joyeuses de louanges reconnaissantes, constantes et ardentes.