Psaume 104:1

Une méditation sur la puissance puissante et la merveilleuse providence de Dieu. La gloire de Dieu est éternelle. Le prophète jure perpétuellement de louer Dieu.

Bien que ce psaume n'ait pas de titre dans l'original, il est dit être celui de David par toutes les anciennes versions, à l'exception de la Chaldée ; et certainement les pensées et les expressions de celui-ci tout au long, et particulièrement dans la première partie de celui-ci, sont si élevées et grandioses, qu'on peut bien supposer qu'elles sont la composition du Prophète Royal. Cependant, quel qu'en soit l'auteur, il est universellement admis qu'il s'agit de l'un des plus beaux poèmes que nous ayons sur les œuvres de la création et la providence de Dieu : et comme il s'agit d'un sujet si général, il convient de l'utiliser de tout temps. L'évêque Lowth observe qu'il n'y a rien d'existant qui puisse être conçu de plus parfait que ce psaume. Voir sa 29e Préélection. Le Dr Delaney l'imagine, avec une grande probabilité, avoir été composé par David alors qu'il était dans la forêt de Hareth, où il était entouré de ces scènes pastorales qu'il décrit si joliment ; car, après quelques observations générales sur les œuvres et la sagesse de Dieu dans la création, il descend aux détails suivants : la montée des sources, le cours des rivières, les retraites des oiseaux et des bêtes sauvages des forêts et des montagnes ; les vicissitudes de la nuit et du jour, et leurs diverses utilisations dans le monde animal ; la dépendance de toute la création sur le Tout-Puissant pour l'être et la subsistance.

Il retire leur souffle, et ils meurent ; il respire, et ils revivent ; il ouvre seulement sa main, et il se nourrit ; il les satisfait tous à la fois. Ce sont des idées qui lui sont familières, et sa manière de les introduire les montre bien comme l'effet de ses méditations les plus retirées dans ses pérégrinations solitaires. Vie de David, tome 1 : chap. 8.