Psaume 104:34

Ma méditation sur lui sera douce, je me ferai un plaisir d'en faire mon thème. Boue. C'est littéralement, Mon thème sur lui sera doux. Le verset suivant peut être rendu, Tandis que les pécheurs seront consumés de la terre, et les méchants ne seront plus, &c. Le lecteur désireux de voir un commentaire plus complet et philosophique sur ce psaume, le trouvera dans le 7e tome de la Physique sacrée de Scheuchzer .

RÉFLEXIONS. — 1° Une page des saintes Écritures contient plus de vrai sublime qu'il n'en existe dans tous les volumes des poètes et des philosophes ; dont ce psaume est un exemple frappant ; où la majesté de la diction, l'immensité de l'idée et l'éclat transcendant éblouissant des images conspirent pour remplir l'âme d'un respect sacré et d'une crainte de la divine majesté, dont la gloire passe devant nous.

1. Le Psalmiste appelle sa propre âme à se réveiller, à louer Jéhovah, Jésus ; Très grand en sa personne divine ; dans ses œuvres étonnantes de création, de providence et de grâce ; et dans ses fonctions distinguées ; vêtu d'honneur et de majesté; l'objet de l'adoration universelle de la terre et du ciel ; et, ce qui engage surtout le cœur, mon Dieu, dans toute la grandeur et la gloire, je m'y intéresse.

2. Il décrit l'extrême grandeur de son alliance avec Dieu ; devant la présence majestueuse de qui toute grandeur humaine s'évanouit, comme le ver luisant devant le soleil méridien. Quel monarque est jamais apparu si vêtu, si intronisé, si présent ? La lumière elle-même est son vêtement, si brillant et éblouissant, que même les anges eux-mêmes se voilent le visage lorsqu'ils s'approchent de son marchepied, incapables de supporter l'intolérable flambée. L'immensité du ciel forme les rideaux de son pavillon, aussi facilement tendus à sa parole, et, quand il lui plaît, qu'immédiatement enroulés ensemble. Au-dessus du firmament est fixé son trône radieux ; et ces eaux qui flottent dans les cieux sont les rayons de ses chambres. S'il sort, les nuages, ses chars, attendent, et il marche sur les ailes du vent ; si prompt à secourir son peuple ou à se venger de ses ennemis.

Anges brillants, ministres de la flamme, esprits libérés des entraves de la substance matérielle, se tiennent prêts, les créatures de sa main et les serviteurs consentants de son plaisir. Fixée par lui sur une base immobile, la terre solide demeure. Le vaste abîme d'eaux qui, à la création, le couvrait, s'arrêta sur son ordre au creux profond, s'enfuit au-dessus des montagnes, et à travers les vallées se retira à leurs endroits désignés : là, enfermés dans des limites qu'ils ne peuvent franchir, les flots se jettent dans vaine; puisque Dieu a dit : « Jusqu'ici tu viendras, et pas plus loin, et ici tes flots orgueilleux seront arrêtés. Méditez, mon âme, sur ces merveilles de puissance, et adorez sans cesse ce glorieux Jéhovah.
2° Après avoir mentionné les manifestations les plus augustes de la Divine Majesté dans le ciel et sur la terre, le Psalmiste passe à considérer ses soins providentiels abondants sur le monde et les créatures qui s'y trouvent, l'œuvre de ses mains.

1. Il envoie sa pluie des nuages, ses chambres, pour remplir les vastes réservoirs dans les collines et les montagnes, d'où jaillissent les sources, et descendent dans les vallées en dessous, offrant un rafraîchissement reconnaissant au bétail assoiffé, et auquel même les ânes sauvages se désaltèrent. Dieu soulagera-t-il donc si gentiment les besoins de créatures si insignifiantes, et pouvons-nous oser nous défier de lui, ou craindre qu'il ne nous laisse désirer ?
2. Au bord de ces ruisseaux, les oiseaux s'installent dans leur demeure reconnaissante et chantent sur les branches, comme s'ils essayaient d'exprimer des actions de grâces pour la provision que Dieu avait faite. Vont-ils chanter et l'homme se taire ? défends-le, gratitude!
3. Par ces bonnes pluies aussi la terre imprégnée, regorge de vie végétative, heureuse de porter les fruits que Dieu fait pousser, de l' herbe pour le bétail, et de l'herbe pour le service de l'homme, pour la nourriture ou la santé : un riche provision, non seulement pour la nécessité mais pour le plaisir : du blé, du vin et de l'huile, pour fortifier son corps, égayer son esprit et embellir son visage.

Noter; (1.) Puisque nous sommes quotidiennement nourris par la générosité de Dieu, il nous appartient d'être reconnaissants pour la provision et dépendant de sa providence. (2.) Si Dieu nous a donné tant de bonnes choses, et, loin de nous appâter simplement par la vue, nous ordonne de jouir de ses bénédictions, gardons-nous de ne pas, par notre abus, transformer cela en notre malédiction, qui a été conçu pour notre confort.

4. Les arbres, ainsi que les animaux, sont nourris de leur nourriture appropriée : remplis de sève, sous les soins de Dieu, ils grandissent ; sa main les a plantés, et il les arrose de la rosée du ciel. Tels sont ses saints, plantés par sa grâce et arrosés d'influences célestes ; plein de sève et de vie spirituelle à l'intérieur; augmentant avec l'augmentation de Dieu; grands comme des cèdres, et produisant des fruits de justice, qui sont par Jésus-Christ à la louange et à la gloire de Dieu.
5. Par un instinct étrange, les oiseaux apprennent à construire leurs nids sur les arbres élevés, comme les endroits les plus convenables et les plus sûrs ; et les chèvres sauvages, sensibles à leur état sans défense, choisissent les hautes collines et les précipices pour leur demeure et refuge ; et les lapins faibles et craintifs s'enfouissent sous les rochers pour s'abriter.

Est-ce que tous feront preuve de sagesse dans leur choix, et serons-nous les seuls fous de la nature ! Au lieu de voler vers Jésus comme notre refuge, et de faire de lui notre munition de rochers, négligerons-nous son grand salut, et nous exposerons négligemment à tout ennemi spirituel, jusqu'à ce que nous devenions la proie du destructeur !
Troisièmement, les nouvelles merveilles de la puissance et de la providence de Dieu offrent un nouveau sujet pour notre contemplation et notre louange.
1. Le jour et la nuit, et les luminaires qui les président, sont l'œuvre de ses mains : si le soleil connaît ses saisons de révolution déclarées, et si la lune dans un ordre régulier remplit et vide son globe de lumière, c'est par Dieu. rendez-vous, et aux fins les plus sages. La nuit, qui offre un repos bienvenu à l'homme, enhardit les créatures sur lesquelles la peur de l'homme est imprimée de s'élever en quête de nourriture ; les lions, en rugissant, errent dans la forêt et cherchent leur viande auprès de Dieu qui les nourrit, et quand le soleil commence à lever la tête, ils retournent dans leurs tanières : le matin de bienvenue se lève, et l'homme endormi se lève ; le jour est son temps pour le travail, jusqu'à ce que les ombres du soir l'avertissent de se retirer, et recrutent avec repos ses forces épuisées pour les travaux d'un autre jour.

Noter; (1.) Si Dieu, au rugissement du lion, fournit de la chair pour sa faim, est-il possible que ses propres enfants crient vers lui et se voient refuser du pain ? (2.) Dans la nuit de la désertion et de la tentation, le lion rugissant, Satan, ne manque pas de s'efforcer d'effrayer la pauvre âme en détresse : mais voilà ! le matin se lève, et devant les rayons du soleil de justice nos craintes sont dissipées, et notre ennemi chassé. (3.) Le jour est pour le travail; un paresseux est une offense au soleil, qui gaspille sur lui sa glorieuse lumière. (4.) Les ombres du soir de la mort seront les bienvenues pour ceux qui auront, par la grâce divine, achevé l'œuvre que Dieu leur avait confiée.

2. La terre avec toutes ses richesses, et la mer avec tous ses essaims d'habitants, déploient la sagesse et la puissance du grand Créateur ; là vont les bateaux, transportant à d'autres terres les divers produits de différents climats ; et là, sans peur, joue à la surface le vaste léviathan ; tandis que toutes les couvées aqueuses qui nagent ou rampent, petites et grandes, dépendent de la main de leur créateur sont nourries au jour le jour, la moindre n'est pas négligée, la plus grande généreusement fournie, et toutes sont remplies de bien, recevant la portion adaptée à leur veut. Les hommes seront-ils alors moins attentifs à chercher leur nourriture auprès de Dieu, ou oseront-ils murmurer avec impatience contre la provision qui leur est faite ?

3. Entre ses mains, ils doivent vivre ou mourir ; s'il retient leurs approvisionnements, ils se lassent de faim ; s'il commande le souffle qu'il a donné pour partir, ils retournent à leur poussière. Pourtant, bien que la mort semble menacer la désolation universelle, une nouvelle création s'élève successivement, aucune espèce animale n'échoue ; la terre se remplit d'habitants, renouvelés chaque jour par le soleil levant, et chaque année par le retour du printemps.
4. Eh bien, ces vues pourraient-elles faire crier le pieux psalmiste, ô Seigneur ! que tes œuvres sont multiples ! si vaste et varié, et avec une finition si exquise ; tu les as toutes faites avec sagesse :les œuvres de l'homme supportent à peine l'inspection, et l'œil microscopique aperçoit les défauts les plus infects dans les pièces les plus finies ; mais ici l'examen soulève l'émerveillement, tout s'exécute au-delà du pouvoir de l'imagination d'y ajouter, ou de la possibilité de trouver à redire : quant à Dieu, son œuvre est parfaite.

4° et enfin, Nous avons,
1. La résolution du Psalmiste, tant qu'il a un être, de louer Dieu pour tout ce qu'il est en lui-même et pour les merveilles qu'il a faites. Sa gloire est éternelle ; il apparaîtra non seulement à travers le temps, mais dans l'éternité ; et les saints glorifiés et les anges l'adoreront pour toujours. Le Seigneur se réjouira de ses œuvres, bien satisfait de l'enquête ; car tout ce qu'il fait est bien fait : et, s'il lui plaît, d'un seul froncement de sourcils, il peut dissoudre toute la nature créée. Il regarde la terre, et elle tremble, secouée de tremblements de terre : il touche les collines, et tout droit le feu s'allume, ils fument, et éclatent en flammes.

C'est pourquoi le plus digne d'être loué est celui qui est si fort à craindre. Que le pécheur tremble, qui refuse obstinément, ou néglige négligemment, de lui rendre la gloire due à son nom. Si seulement un contact, un froncement de sourcils est si terrible, comment l'âme coupable supportera-t-elle la férocité de sa colère et l'éclairage de son indignation ?

2. Il décide avec délice de méditer continuellement sur toutes les œuvres merveilleuses de Dieu : ses œuvres de providence, et ses œuvres encore plus agréables de rédemption et de grâce ; le sujet le plus doux qui puisse engager les pensées du croyant ; et comme l'effet béni d'une telle contemplation, je serai heureux dans le Seigneur ; les reflets rempliront son âme de joie, et ses lèvres de louanges à son divin et adoré Jésus.

3. Il prévoit la fin des méchants et prie pour l'apparition de la gloire de Dieu dans leur destruction. Que les pécheurs qui rejettent obstinément et avec persévérance le gouvernement de Dieu, et lui volent sa gloire, soient consumés de la terre, par le coup du jugement, et l'éclat de la venue du Sauveur ; et que les méchants, dont les voies sont une scène continue d'impiété et d'impénitence, ne soient plus ; retranché par la destruction éternelle de la présence du Seigneur. Noter; L'heure est proche, où toute la patience de Dieu avec les impies aura une fin, et la ruine terrible et éternelle les atteindra.

4. Il conclut en invoquant sa propre âme pour bénir le Seigneur pour ses jugements sur les méchants, et invite tout le peuple de Dieu à se joindre à ses louanges. Ici, d'abord dans les psaumes, le mot Alléluia apparaît, et cela à l'occasion de la destruction des impies. Il ne se trouve dans le Nouveau Testament que dans Apocalypse 19:1 où il est utilisé à une occasion similaire. Noter; La damnation des finalement impénitents rejaillira sur la gloire de Dieu, ainsi que sur le salut des fidèles, et tous deux donneront matière aux louanges éternelles de ses saints.