Psaume 111:10

La crainte du Seigneur est le commencement - Ou, comme le mot original ראשׁית reishith signifie aussi le premier, le point principal. Une bonne entente a tout, &c. C'est-à-dire, « c'est la marque la plus sûre d'un bon jugement, de s'appliquer à la stricte observance des commandements de Dieu : » ou, selon l'original, Une bonne intelligence a tous ceux qui le font ; c'est-à-dire qui observent constamment cette sagesse, cette crainte du Seigneur : cela leur donnera une meilleure compréhension de ce qui est bon pour eux, qu'aucune maxime politique ne peut leur insuffler. Les mots suivants peuvent être rendus, l'éloge de celui-ci; c'est à direde la sagesse et de la bonne intelligence de ceux qui craignent le Seigneur : cela leur procurera un bonheur si substantiel, que rien de sublunaire ne peut leur procurer.

Cette sagesse est appelée la crainte de Dieu, parce qu'elle est déduite du droit souverain du Créateur d'exiger le respect et l'obéissance de ses créatures : mais c'est une crainte telle qu'elle est fondée sur la croyance et l'attention à tous les attributs de la Divinité, sa bonté et sa miséricorde, ainsi que sa justice et sa puissance, particulièrement telles qu'elles nous sont révélées en et par Jésus-Christ : c'est donc souvent dans l'Écriture qu'on appelle, l'amour de Dieu, et la confiance en Dieu ; c'est la crainte de lui déplaire ; un désir de l'imiter; un sens affectueux de ses excellences adorables; une résolution de nous conformer à sa volonté ; et, en conséquence, une confiance satisfaisante de jouir de sa protection dans tous les événements.

La crainte de Dieu, ainsi comprise et pratiquée, fait du plus affreux des attributs divins les articles de croyance les plus consolants. La puissance infinie de Dieu n'est plus terrifiante, quand par Christ elle est désarmée de vengeance ; c'est même une question de joie et de plaisir, quand on les considère comme engagés en notre faveur. Les terreurs de sa justice n'ont pas besoin de nous faire peur, quand nous ne sommes pas offensés par nos provocations volontaires et satisfaits par le sang expiatoire ; oui, ils se transforment en supports de nos attentes, lorsque nous réfléchissons à la sécurité et à la condition des promesses divines. Sa sainteté ne nous fera pas fuir sa présence, quand par la grâce toute puissante nous nous sommes efforcéspour nous purifier de toute souillure, en perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu. Alors tous ses attributs gracieux de bonté envers tous, de patience et de longanimité envers les pécheurs, de miséricorde envers les pénitents de retour, paraissent simplement extrêmement gracieux, et remplissent cette âme d'une joie indicible et pleine de gloire, qui est consciente de la faveur divine par le gracieux Rédempteur, et s'est efforcé habituellement et uniformément de plaire et d'obéir à son Créateur et Sauveur : « Heureux l'homme qui craint ainsi toujours. Proverbes 28:14 : Proverbes 28:14 . Voir le sermon de Dodwell sur Psaume 34:11 : Psaume 34:11 .

RÉFLEXIONS. — Nous trouvons ici le Psalmiste,

1. Professant son dessein de louer Dieu de tout son cœur, avec une sincérité non feinte et une affection chaleureuse, dans l'assemblée des hommes droits, et dans la congrégation, dans le culte social ou dans les parvis du sanctuaire.

2. Il prendrait la matière de son chant des œuvres du Seigneur, les œuvres de la création, de la providence et de la rédemption, qui sont chacune si grandes et merveilleuses, et recherchée de tous ceux qui y prennent plaisir ; qui en font les sujets délicieux de leur contemplation, et désirent augmenter leur connaissance d'eux, afin qu'ils puissent être plus élargis dans l'amour et la louange. Son œuvre est honorable et glorieuse en elle-même, et propre à exalter la gloire de l'artisan divin : sa justice dure à toujours ;toutes les dispenses de sa providence et de sa grâce sont entièrement et éternellement justes et vraies, et en particulier cette œuvre divine de rédemption que Jésus a accomplie pour les croyants, pour justifier tous ceux qui se confient en elle de toute condamnation.

Il a fait se souvenir de ses merveilles ; ils méritent bien d'être conservés dans nos mémoires ; et Dieu a gracieusement été heureux de nous transmettre, dans sa parole, ses merveilles d'autrefois, pour titiller notre émerveillement et la louange: le Seigneur est miséricordieux et plein de compassion, en tant que pécheurs, leur confort inexprimable, l' expérience dans le salut de Jésus-Christ, et dans les grandes et précieuses promesses qui sont en lui ; et comme cela apparaît aussi dans tous les exemples de ses soins providentiels : car il a donné de la nourriture à ceux qui le craignent, ou à une proie ;le butin des Égyptiens ; et, plutôt qu'ils ne devraient manquer, a pourvu dans le désert, pour Israël, le pain du ciel; et pourtant il continue de nourrir quotidiennement son peuple croyant avec ce meilleur pain du ciel, qui donne la vie au monde : il se souviendra toujours de son alliance, aucune de ses promesses ne faillira, ni aucune de ses bénédictions. être refusé à son peuple fidèle; et c'est pourquoi ils sont tenus de dire Alléluia, pour des miséricordes si inestimablement précieuses, si gracieuses et si gratuites.