Psaume 122:6

Priez pour la paix de Jérusalem. M. Schultens a montré que le mot paix rendue signifie pure prospérité sans mélange ; tranquille et libre de la corruption de toute calamité, voyez son origine. vol. 2: p. 63. Ce psaume est dans le titre attribué à David, et il est digne de la plume d'un écrivain si élégant. Dès le début, il apparaît clairement que lorsqu'il eut placé l'arche dans sa propre habitation et terminé ses bâtiments jusqu'à ce que la ville fût capable de recevoir les gens qui viendraient y célébrer leur première fête, il avait été informé qu'ils exprimaient un désir général d'y monter et de visiter la maison du Seigneur ; un privilège qu'ils étaient rarement sûrs d'obtenir auparavant.

J'étais content, &c. Psaume 122:1 . Lorsqu'ils furent effectivement arrivés à la ville, et venaient d'entrer par la porte, ils sont représentés comme criant de triomphe, au comble de leur surprise et de leur joie, lorsque de la porte ils virent les bâtiments qui se présentaient à leur vue : « Jérusalem est bâtie ! C'est une ville bien compacte en elle-même, majestueuse, belle et régulière ! La description, pour ainsi dire, nous place sous la porte même ; et les maisons et les palais s'élèvent presque remarquables à notre vue. Ce qui ajouta à leur joie, quand ils virent la ville, c'était la présence de l'arche à l'intérieur, les tribunaux judiciaires, et plusieurs autres circonstances mentionnées dans le psaume.

Combien naturel et touchant aussi est le changement soudain, de l'admiration à la dévotion, exhalant des prières ardentes pour la paix et la prospérité d'une ville que tant de considérations s'unissaient pour leur aimer et les rendre soucieuses de sa sécurité. Le psalmiste clôt l'ode avec une assurance solennelle à son peuple, qu'il égrène à ses frères et amis, qu'à cause d'eux et de la haute vénération qu'il portait à la maison de Dieu, il prierait lui-même à la fois pour la prospérité, et en l'ensemble de son gouvernement s'efforce d'assurer la tranquillité et le bien-être de la ville. Et en effet, ce psaume a toujours été admiré par les meilleurs juges, à la fois pour la composition et la matière de celui-ci. Chandler.

RÉFLEXIONS. — 1° Ceux qui aiment Dieu ne peuvent que se réjouir de s'approcher de lui dans les ordonnances de son culte.

1. Le Psalmiste exprime sa joie à l'invitation donnée par d'autres âmes gracieuses comme la sienne. J'étais heureux quand ils me dirent : Entrons dans la maison du Seigneur, le sanctuaire terrestre, typique de l'église de Dieu ; où les croyants avec joie continuent à se rassembler pour le culte public, s'excitant les uns les autres à une plus grande diligence et à une plus grande vivacité dans l'œuvre bénie. Nos pieds se tiendront dans tes portes, ô Jérusalem, et y trouveront un repos heureux après nos voyages ; mais combien plus délicieux quand les fidèles entreront dans les rues de la nouvelle Jérusalem et trouveront le repos éternel qui reste pour le peuple de Dieu !

2. Il décrit cet endroit heureux. Jérusalem est bâtie comme une ville, c'est-à-dire compacte ensemble ; ferme la fondation, les maisons régulièrement construites, par l'art et la nature fortement défendues. Ainsi l'Église de Dieu est bâtie sur le roc de l'âge, les membres étroitement unis dans l'amour et protégés par les bras de la toute-puissance : là où montent les tribus, les tribus du Seigneur, obéissant à ses commandements, devant lui au temple, au témoignage d'Israël, à l'arche, symbole de la présence divine, pour consulter sa pensée et sa volonté, et pour rendre grâce au nom du Seigneur, offrant leurs sacrifices et leurs louanges devant lui.

Car il y a des trônes de jugement, des tribunaux judiciaires, et la résidence royale des rois d'Israël, les trônes de la maison de David. Dans l'église évangélique, Jésus place sa parole et promet son Esprit, comme l'arche du témoignage, de nous diriger et de nous guider ; là aussi il érige son trône, régnant en roi dans le cœur de son peuple ; prescrire la règle de leur conduite et les ordonnances de son culte ; et avec lui les trônes des fidèles seront bientôt placés ; une fois amenés dans la Sion céleste, ils régneront avec lui dans la gloire éternelle.

2°, David appelle tout Israélite pieux,
1. De prier pour la paix de Jérusalem, pour la prospérité de tous ceux qui l'habitaient, et pour la nation qui s'y est rendue. Noter; (1.) Nous sommes tenus de prier pour notre place et notre nation, car dans la paix nous aurons la paix. (2.) La prospérité et la paix de l'église de Dieu seront la première préoccupation et la première prière de tous les amis du Fils de David.

2. La bénédiction de telles prières reviendra sur ceux qui les offrent. Ils prospéreront qui t'aiment, leurs âmes seront rafraîchies par les grâces qu'ils implorent pour les autres, et ils augmenteront spirituellement avec l'augmentation de Dieu.

3. Les prières appropriées sont suggérées. Que la paix soit dans tes murs, la paix extérieure contre les ennemis, la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence, et la paix et l'amour mutuels, qu'aucune dispute, discorde ou division ne pourra jamais interrompre : Oh quand sera-ce encore ! et la prospérité dans tes palais, car elle ira alors bien avec l'église de Dieu, quand ceux-là, qui par éminence de rang sont les plus élevés, abondent en dons et grâces, pour le gouvernement et l'édification du corps.

4. Il décide que ce sera sa propre prière et pratique ; Je dirai : La paix soit en toi, et non seulement de cœur la désire, mais de main-d'œuvre pour cela ; Je chercherai ton bien. Noter; Prier dans un sens et agir dans un autre, est une hypocrisie flagrante. Il suggère deux raisons pour lesquelles il devrait faire ainsi, [l.] Pour l'amour de mes frères et compagnons; les saints de Dieu, hauts ou bas, riches ou pauvres ; David les comptait comme frères, se réjouissait de leur compagnie et cherchait leur bonheur ; et nous devrions aussi. [2.] À cause de la maison de l'Éternel, notre Dieu; La gloire de Dieu était sa première quête, l'agrandissement de son église son grand désir, et par conséquent il ne pouvait que prier pour cela, et travailler à la promouvoir. Que le Seigneur nous aide à aller et à faire de même.