Psaume 133:3

Sur les montagnes de Sion, l' évêque Hare suppose qu'il s'agit du Sirion, qui faisait partie de l'Anti-Liban et près du mont Hermon : mais il est clair d'après Deutéronome 4:48 que Hermon s'appelait aussi Sion ; Hermon étant le nom général d'une chaîne de montagnes, ou plutôt d'une grande montagne, avec plusieurs petites qui lui appartiennent. Les collines de Sion mentionnées ici étaient probablement situées sur les parties inférieures de l'Hermon ; d'où la rosée coulait sur eux. Le verbe et la préposition qui sont utilisés pour la rosée qui descend de l'Hermon sur les collines de Sion, sont les mêmes que ceux qui sont utilisés pour l'huile qui coule sur les vêtements d'Aaron, ce qui montre que la descente est d'un endroit plus élevé à un endroit inférieur. .

Le manque de pluie dans ce pays, qui tombe très rarement mais à certaines saisons, est fourni par de très grosses rosées : celles-ci sont absolument nécessaires pour la culture du pays, surtout les parties vallonnées et montagneuses de celui-ci, dont le sol est très sec et chaud. Cela éclaire l'expression du Psalmiste, qui laisse entendre que l'unité et la concorde sont tout aussi nécessaires au bien-être de tout état régulier, comme la rosée est nécessaire à la nourriture du blé sur les montagnes d'Asie. M. Maundrell dit que lorsqu'il logea dans ce pays, il était suffisamment instruit par l'expérience de ce que le saint Psalmiste entend par rosée de l'Hermon ; leurs tentes en étant trempées comme s'il avait plu toute la nuit.

Car c'est là que le Seigneur a commandé, etc. — C'est-à-dire : « Car en ce lieu, sur cette montagne sainte, Dieu avait promis de bénir tous ses adorateurs dévots, qui s'y rendront unanimement de toutes les parties du pays avec l'abondance de tout bien. (VoirPsaume 13:6 .) ; et non seulement avec une abondance de toutes les bonnes choses temporelles, mais surtout avec une longue vie, comme gage de félicité sans fin : la vie pour toujours. » M. Green est d'avis qu'il devrait y avoir un point après Sion, et qu'il se réfère à la demeure de ceux qui vivent ensemble dans l'unité : « Là, sur la demeure heureuse de ceux-là », etc.

C'est le sujet principal du psaume. L'évêque Lowth est d'avis qu'il doit nécessairement être rapporté à Sion, et qu'il n'y a rien d'autre auquel il puisse être rapporté : mais ce savant écrivain n'a pas remarqué que Sion n'est mentionné qu'incidemment ; et que cela ne pouvait pas signifier Sion à Jérusalem, parce que cela s'appelle toujours la colline de Sion ; pas les collines de Sion, au pluriel. Voir sa 25e Préélection, à la fin. Nous ne pouvons refuser à nos lecteurs le bref et agréable commentaire suivant sur ce psaume du docteur Delaney : qui, dit-il, contient une exhortation à l'unité, commençant dans le prince, et diffusée à travers le peuple, illustrée par deux images, les plus appropriées et les plus belle qu'on ait jamais imaginé.

Les royaumes sont considérés comme des corps politiques, dont le roi est le chef, et le peuple, dans ses divers rangs et ordres, les parties et les membres. Un esprit d'union commençant sur le prince, dont la personne est sacrée, est comme l'huile versée sur la tête d'Aaron, qui descend naturellement et se répand sur toutes les parties du corps, et diffuse la beauté et le parfum sur l'ensemble, atteignant même jusqu'à les jupes du vêtement. Le pétrole est sans conteste le plus bel emblème d'union qui ait jamais été conçu. C'est une substance composée de très petites parties, qui pourtant, par leur adhérence mutuelle, constituent un corps uniforme, bien uni et utile. L'huile sacrée pousse plus loin l'idée et l'avantage de l'union ; qui, étant extrait de diverses épices, constituaient pourtant un composé bien cohérent et plus précieux.

L'image suivante porte l'exhortation à l'union, et ses avantages, encore plus haut. Hermon était le nom général d'une montagne, comprenant de nombreuses collines plus petites et plus basses, sous l'entourage d'une plus grande. L'union, dans n'importe quelle nation, est le don de Dieu ; et c'est pourquoi l'unité entre les frères à partir du roi est comme la rosée du ciel, qui, tombant d'abord sur le sommet supérieur de l'Hermon, rafraîchissante et enrichissante partout où elle tombe, descend naturellement à Sion inférieure, et de là même aux humbles vallées. Sion était le centre d'union de toutes les tribus ; là, Dieu lui-même avait promis à son peuple le repos et la paix contre ses ennemis ; qui cependant étaient de peu de valeur sans union et harmonie entre eux. Vie de David, livre 4 : chap. 14.

RÉFLEXIONS.— Parmi les maux les plus mortels qui soient arrivés à l'Église de Dieu, nous pouvons à juste titre compter les divisions, les disputes et les animosités qui l'ont de temps en temps si gravement déchirée, défiguré sa beauté et détruit sa paix. Oh que nous avions enfin passé les eaux de la querelle, et commencé à goûter la bénédiction de nous aimer les uns les autres d'un cœur pur avec ferveur. Nous avons d'abord,

1. La pratique recommandée, en tant que frères de demeurer ensemble dans l'unité ; car tous les enfants de Dieu ont un père, un héritage, un intérêt, une quête, un foyer, et devraient donc avoir un cœur et un esprit, unis dans le même culte, affectueux dans leurs égards, supportant et supportant, pardonnant et oubliant, et seuls jaloux qui se montreront les uns envers les autres la douceur, la charité et la bonté les plus abondantes.

2. La béatitude de cette conduite. Voyez comme Dieu l'approuve et s'y complaît, et comme c'est agréable, c'est sa propre récompense. C'est comme le précieux onguent sur la tête, qui coulait sur la barbe, même la barbe d'Aaron, qui descendait jusqu'aux pans de ses vêtements, qui était composé des épices les plus douces, diffusait le parfum le plus reconnaissant, et faisait brille de beauté. Une telle onction du Saint ont reçu ceux qui ont cet amour fraternel répandu dans leurs cœurs ; aux yeux de Dieu et des hommes ils brillent ; cette douce faveur de Christ en eux est des plus agréables, et sans elle toutes nos actions aux yeux de Dieu ne valent rien. 1 Corinthiens 13:1 .

C'est comme la rosée de l'Hermon, et comme la rosée qui descendit sur les montagnes de Sion, qui apaise la chaleur du soleil brûlant et fertilise le sol ; ainsi la charité cherche-t-elle à calmer l'ardeur de la bigoterie et des disputes en colère, diffuse ses douces influences et s'insinue doucement dans l'esprit des exaspérés, produisant les fruits heureux de la paix et de l'union ; et partout où ce tempérament demeure avec persévérance, là demeure la bénédiction de Dieu, car là le Seigneur a ordonné la bénédiction ; toute bénédiction dont l'âme peut avoir besoin, et qui à son commandement descend instantanément, même la vie pour toujours, avec Dieu et en Dieu ; cette vie d'amour commencée sur terre, le sérieux et l'avant-goût de la béatitude éternelle. Seigneur, répands cet amour dans nos cœurs !