Psaume 137:1

La constance des Juifs en captivité. Le prophète maudit Edom et Babel.

Cette chanson mélancolique, dit M. Mudge, a été composée par l'un des captifs, juste à leur arrivée à Babylone : l'auteur y se souvient de son pays avec une grande affection, et de ses ennemis, en particulier Edom et Babylone, avec beaucoup d'indignation sacrée. . On a pensé que Jérémie composa ce psaume et l'envoya aux captifs de Babylone après avoir entendu parler du mépris avec lequel leurs ennemis insultants les traitaient dans ce pays étranger ; ce que, il prédit ici, Dieu punirait sévèrement par les mains d'autres peuples cruels, qui leur montreraient aussi peu de miséricorde qu'ils avaient montré aux Israélites.

Je penserais plutôt pour ma part, que le psaume a été écrit par un des captifs sur place, que par Jérémie ; et je ne peux m'empêcher de favoriser l'idée de M. Bedford, qui suppose que l'écrivain était le prophète Ézéchiel ; plaçant la date de celui-ci dans l'année 583 avant Jésus-Christ. Voir son Scrip. Chronol. p. 710.

Psaume 137:1 . Au bord des fleuves de Babylone, etc. —Ils semblent se reposer à ce moment-là de la fatigue de leur captivité, lorsqu'ils furent appelés à chanter une de leurs chansons country. Ils refusèrent cela et, au lieu de satisfaire une demande aussi insultante, accrochèrent leurs harpes aux saules qui poussaient dans la province de Babylone. Saint Chrysostome pense qu'au début de leur captivité, les Juifs étaient dispersés le long de plusieurs rivières du pays, et ne souffraient pas d'habiter les villes de la province de Babylone. L'évêque Patrick l'a suivi en ceci : et il suppose que leseaux,oufleuves de Babylone,sont ici mentionnés comme une circonstance qui a aggravé leur détresse ; bien plus, il est supposé par certains, qu'ils ont été employés à assécher les parties marécageuses du pays : Mais il semble plus probable, qu'aucune partie de leur détresse n'a consisté en cette circonstance, mais dans leur réflexion sur Sion ; en effet, le fait qu'ils soient assis par des fleuves d'eaux peut également être considéré comme une circonstance en leur faveur.

M. Johnson dit que les Juifs captifs étaient obligés d'habiter dans les parties marécageuses et Ézéchiel 1:1 de Babylone, et se réfère à Ézéchiel 1:1 pour le prouver. Mais Ézéchiel dit seulement : La parole de l'Éternel lui vint comme il était parmi les captifs près du fleuve Kebar ; et cette rivière est considérée par les meilleurs juges comme étant en Mésopotamie, dont le sol étant sec et sablonneux, le voisinage d'une rivière doit certainement être considéré comme une circonstance agréable. Cela permettait, semble-t-il d'exalter la beauté du psaume, si l'on imagine que celui qui parlait ici s'efforçait de s'amuser et de se distraire, au moins d'apaiser sa mélancolie avec son instrument. Mais la réflexion sur la perte de Sion le mouilla tellement qu'il dut renoncer à son dessein.

Il délia sa harpe ; il l'a laissé de côté comme inutile, tandis que des larmes coulaient de lui au lieu de la mélodie. En un mot, la pensée ici semble être à peu près la même que celle d'Isaïe dans sa description prophétique de cette captivité, ch. Psaume 24:7 . Tous les joyeux soupirent ; la gaieté des tabrets cesse ; le bruit de ceux qui se réjouissent s'arrête ; la joie de la harpe cesse.