Psaume 139:1

David loue Dieu pour sa providence qui voit tout et pour ses miséricordes infinies : il défie les méchants : il prie pour la sincérité.

Au musicien en chef, Un Psaume de David.

Titre. לדוד למנצה lamnatseach ledavid mizmor. - On pense généralement que ce psaume a été composé par David lorsqu'il était accusé d'avoir de mauvais desseins contre Saül : dans cette vue, c'est un appel solennel à l'omniprésence et à l'omniscience divines, pour son innocence dans cette affaire : le Psalmiste intimisant tacitement et élégamment par la présente, combien il serait aussi insensé qu'impie de sa part de tergiverser et de dissimuler un Dieu dont il était impossible d'éluder la connaissance et la puissance. Mais c'est l'opinion de M. Mudge, d'après la forte teinture de Chaldaïsme dans le psaume, qu'il a été écrit pendant ou après la captivité. Quoi qu'il en soit, les sentiments qu'il contient sont des plus nobles et des plus élevés.

Il y a une beauté particulière et une sublimité dans la représentation des attributs divins en elle, qui méritent une attention particulière. Le psaume commence par une contemplation dévote de l'omniscience de Dieu ; pas, en effet, expressément considéré dans sa plus grande étendue, car il pénètre à la fois, avec une compréhension exacte et infaillible, à travers toute l'étendue de la nature créée, et atteint les limites et les limites extrêmes de l'univers : ni comme, avec le système actuel et état actuel complet des choses, il a une vue intuitive et claire du passé, et conçoit les avenirs les plus obscurs et les plus éloignés, et toutes les natures et modes d'existence possibles ; mais comme il respecte particulièrement l'humanité, et influence plus immédiatement la moralité humaine et une humble décharge sérieuse de tous les devoirs de la religion.

Ô Seigneur! dit le Psalmiste, dans une tension de pensée et d'expression la plus élevée, tu as cherché, &c. au Psaume 139:6. Cette pensée imprima dans son esprit une telle vénération et une telle crainte de la grande Divinité, la source et le support de la vie et de l'être universels, et il trouva ses facultés si englouties, et comme perdues en méditant sur un sujet si profond et immense, la raison de cet homme, dans sa plus grande fierté et gloire, et avec ses améliorations et ses acquisitions de connaissances les plus vantées, semblait maintenant si avilie, si faible, si étroite, et, en comparaison avec l'infini, si méprisable, que l'auteur de ce psaume pouvait n'allez pas plus loin sans exprimer son admiration pour une étendue illimitée d'intelligence, qu'il ne pouvait ni expliquer ni comprendre ; et c'est pourquoi il ajoute immédiatement ; une telle connaissance, &c. Psaume 139:6 . Voir les discours de Foster, vol. 1. 4à. p. 76.