Où irai-je de ton Esprit, etc. — Bien que le Psalmiste reconnaisse que l'omniscience divine est pleine de merveilles et à une hauteur à laquelle aucun humain, aucune compréhension finie ne pourrait s'élever ; pourtant il vit, en même temps, qu'il pouvait être capable des preuves les plus claires et les plus convaincantes ; et qu'il y avait des preuves vraiment évidentes et incontestables de cela dans la nature. Et ceux-ci, ou du moins les deux chefs généraux auxquels ils sont, dans toutes leurs formes et variété de lumières, réductibles, il les a lui-même clairement mentionnés dans la partie suivante du psaume, à savoir. Dieu étant l'inventeur et l'auteur de tout le cadre des choses ; et sa présence constante, essentielle et intime avec le système de la création et avec chaque individu qui y est compris.

Le dernier de ceux-ci, le Psalmiste introduit à titre d'enquête ; comment il était possible pour quiconque, s'ils y étaient anormalement inclinés , et d'une obscurité totale de leur raison, et de l'ignorance des privilèges et consolations les plus importants des natures dérivées et dépendantes, désireux de cela, de fuir ce vital et Esprit efficace, qui coexiste avec, anime et diffuse la beauté, l'ordre et les tendances au bonheur, dans tout l'être créé. "Où, dit-il, j'irai, etc. Psaume 139:8 . Si je monte au ciel, au - delà duquel je ne peux discerner les orbes de lumière les plus petits et les plus contractés, tu es là: Si je fais mon lit en enfer ,ou je pourrais me plonger dans les demeures les plus obscures et les plus inconnues des morts, et les mondes invisibles, où même l'imagination se perd dans les ténèbres, voici, tu es là. Psaume 139:9 .

Si je prends les ailes du matin, &c. c'est-à-dire si, avec la rapidité des rayons du soleil levant, je pouvais me tirer en un instant jusqu'aux extrémités de l'océan occidental, Psaume 139:10 , là même ta main me conduira, &c. c'est-à-dire que je devrais toujours exister en Dieu; sa présence se répandrait tout autour de moi ; son pouvoir vivifiant soutiendrait ma charpente. Psaume 139:11 . Si je dis bien, etc. — Les ténèbres et la lumière sont semblables pour toi ; Je suis également visible, ainsi que toutes mes circonstances, toutes mes actions, sous les ombres les plus épaisses et les plus impénétrables de la nuit, comme dans les splendeurs les plus brillantes du soleil de midi.

Psaume 139:13 . Car tu as possédé mes rênes, etc." Voir les discours de Foster, comme ci-dessus, et Job 11:8 . L'évêque Lowth observe que l'interprétation commune du verset 9 ne le satisfait pas. Il pense que les deux membres de ce distich, comme ceux des premiers, sont clairement opposés l'un à l'autre : qu'un double passage est exprimé, l'un à l'est, l'autre à l'ouest ; et que l' on parle de la distance du vol, et non de sa célérité. « Si je dirige mes ailes vers le matin [ou l'est ; Si j'habite à l'extrémité de la mer occidentale, etc." Voir ses 16e et 29e Préélections.

Continue après la publicité
Continue après la publicité