Psaume 14:6

Vous avez fait honte au conseil des pauvres : ferez-vous honte au conseil des affligés ? « Voulez-vous maintenant avoir honte ou vous moquer du pauvre peuple opprimé pour avoir fait de Dieu son refuge ? Psaume 14:7 . Oh que j'aie pu les revoir une fois dans leur propre pays ! » Ce grand événement donna probablement à l'auteur de l'espoir ; et c'est pourquoi, à ses yeux, il procède avec exultation, Quand le Seigneur, etc.

Voir Boue ; qui commence le 6ème verset par la dernière clause du 5ème, ainsi : Oui, Dieu est dans la génération des justes : Si le Psaume, cependant, doit être compris d'Absalom, ce dernier verset doit faire référence au souhait de David pour sa restauration à nouveau à Jérusalem, après sa triste expulsion de là par son fils. Voir 1 Chroniques 16:35 .

RÉFLEXIONS. — Si les péchés extérieurs puissent choquer la conscience, aucun homme ne peut vraiment être vidé de lui-même, ou être conduit au désespoir de soi, jusqu'à ce que Dieu lui ouvre la plaie de son cœur et lui fasse voir la méchanceté désespérée d'une nature déchue . Ceci est fait ici au pécheur qui discerne.

1. Le cœur du fou est ouvert. L'insensé ou le pécheur, car le péché est la folie de la folie, a dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu. Bien qu'ils soient bien abandonnés qui avouent l'athéisme en principe, cependant le pécheur endurci a intérêt à ce qu'il n'y ait pas de Dieu, souhaite secrètement qu'il n'y en ait pas, et voudrait se persuader qu'il n'y en a pas ; pas de Dieu pour juger, pas d'enfer à tourmenter. Noter; (1.) Si les pensées des multitudes étaient aussi ouvertes que leurs visages, ils se feraient sursauter comme des monstres. (2.) Tout péché en pratique, procède d'une mesure d'athéisme en principe.

2. Les voies des hommes correspondent à leur nature : ils sont corrompus, ou ils se corrompent, ils sont tels en eux-mêmes, leur nature est totalement souillée, étant conçus et nés dans le péché, et leurs arts intérieurs même méchanceté ; et ils corrompent les autres, provoquent, attisent et arrachent la corruption qui est dans le cœur des pécheurs comme eux. Ils ont fait des œuvres abominables, il n'y en a pas qui fasse le bien ; leur pratique correspond à leurs principes ; car qui peut faire sortir une chose pure d'une impureté ? Et,

3. C'est le cas par nature universellement ; non pas en un lieu ou en un âge, mais uniformément le même en tout lieu, en tout homme, en tout âge ; ainsi Dieu témoigne du point de vue de toute l'humanité, lorsque le Seigneur regarda du ciel. L'insensé dit : Dieu n'existe pas, ou il ne s'en soucie pas ; il cache sa face et ne verra jamais le mal : mais les yeux de Dieu sont sur les enfants des hommes, pour voir s'il y en avait qui comprenaient les voies de la vérité et de la justice, et cherchaient Dieu, sa connaissance et sa volonté . Mais quel terrible récit le Dieu de vérité qui ne sait pas mentir, le Dieu d'omniscience qui ne peut se tromper, fait-il de l'état de l'homme ! Ils sont tous partis avec l'apostasie universelle ; ils ont abandonné le chemin du devoir et de la sainteté ;ils sont tous devenus crasseux ou putrides ; répugnant et offensant pour la pureté divine, comme une carcasse morte dans nos narines.

Il n'y a personne qui fasse le bien, personne, personne; il n'y a pas une seule exception parmi tous les fils des hommes : ce sont les enfants d'un seul homme ; et, en tant que descendants d'un parent déchu, une semence de méchants. Noter; (1.) Par nature, il n'y a pas de différence morale entre un homme et un autre ; bien qu'il puisse y avoir beaucoup dans la transgression extérieure, dans l'apostasie intérieure, il n'y en a pas. (2.) S'il y a quelque bien fait en nous, ou fait par nous, nous en sommes redevables uniquement à la grâce salvatrice de Dieu.

4. Le psalmiste conclut par un vœu pieux : que le salut d'Israël soit sorti de Sion ! spécialement ce Rédempteur qui devrait détourner l'impiété de Jacob, et apporter un remède à la maladie désespérée de la corruption humaine : quand le Seigneur ramènera la captivité de son peuple par l'intermédiaire puissant de son Fils, manifesté pour détruire les œuvres du diable, et libérer les captifs du péché ; alors Jacob se réjouira, et Israël se réjouira; son peuple fidèle se réjouira de son salut actuel commencé ; et leur joie sera bientôt complète, quand il apparaîtra pour détruire tous ses ennemis et les leurs, et achèvera leur salut final dans la gloire éternelle.