Psaume 15:5

Celui qui ne dépense pas son argent pour l'usure — Voir Deutéronome 23:19 . La clause suivante semble clairement montrer que l'usure exorbitante et excessive est ici plus immédiatement signalée.

RÉFLEXIONS. — Le psaume précédent décrivait cette corruption désespérée de l'homme déchu, qui le rendait impropre à la communion avec Dieu ; cela décrit le caractère des fidèles, dont la captivité au péché est tournée, qui sont justifiés et pardonnés par le sang de Jésus, et par son Esprit réunis pour un héritage parmi les saints dans la lumière.

1. Le Psalmiste pose une question importante : Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? avoir une place parmi les fidèles dans l'église de Dieu, et y demeurer en tant que membres vivants sur la terre, et après la mort être admis en ta présence dans la gloire ? Qui habitera dans ta sainte colline ? dans la Sion céleste et la cité du Dieu vivant. Noter; (1.) C'est une question que nous devrions souvent nous poser, afin que nous puissions, avec application, dire, Seigneur, est-ce moi ? (2.) Beaucoup ont un siège dans le tabernacle de Dieu sur terre, qui ne trouveront aucune demeure dans sa sainte colline au-dessus. (3.) Si nous voulons connaître notre véritable état, nous devons nous enquérir de la bouche de Dieu, nous examiner et nous juger nous-mêmes, non par les opinions des hommes, mais par sa sainte parole.

2. La question est résolue, et nous devons appliquer le caractère décrit ici : heureux pour nous si nous pouvons trouver que nos cœurs y correspondent. (1.) Celui qui marche droit, avec simplicité et sincérité pieuse ; dont le penchant est de plaire à Dieu, et qui est sans dissimulation. (2.) Et opère la justice; qui agit envers l'homme avec intégrité dans toutes ses relations. (3.) Et dit la vérité dans son cœur; pense avant de parler en présence de Dieu, qu'il ne peut pas offrir la prière et le service de lèvres feintes; et parmi les hommes, ses paroles sont toujours la copie fidèle de son cœur ; il ne fraude ni ne dépasse son frère en aucune matière, faisant en sorte que, dans toutes ses affaires mondaines, sa conscience soit de dire la vérité avec son prochain.

(4.) Il désire que la conversation soit inoffensive et inoffensive ; la réputation de son voisin est sacrée, il ne dit jamais du mal de lui, ni avec dessein malicieux, ni dans la vulgarité ; ne porte pas d'opprobre contre lui ; est satisfait des histoires de calomnie, ou les encourage; mais, au contraire, est toujours l'avocat des blessés et des absents, plaidant leur cause, et désirant jeter le voile de la charité sur la multitude des péchés : ni ne fait de mal à son prochain ; ses actes correspondent à ses paroles, il ne le dit pas en face, et, lorsque l'occasion s'en présente, il en fait une propriété ou lui fait du tort ; mais étudie pour faire avancer ses intérêts comme les siens, et pour le servir de ses conseils, de sa bourse ou de son influence.

(5.) Il apprécie les hommes non par leur apparence extérieure, mais par leur piété intérieure : aux yeux de qui une personne vile est méprisée ; ou un homme méchant, même s'il possède les biens, les honneurs et l'estime du monde, est méprisé ; non qu'il refuse de lui rendre le respect civil dû à sa condition ; mais il le juge selon la parole de Dieu, et estime qu'il est de son devoir d'éviter tout lien intime avec lui, et il est aussi intrépide de ses froncements de sourcils qu'indépendamment de sa faveur : mais il honore ceux qui craignent le Seigneur ; si pauvres et méprisables qu'ils soient aux yeux du monde, il les considère comme les excellents de la terre, et ils sont ses compagnons et amis familiers. (6.) Son serment est sacré : celui qui jure pour son propre mal et ne change pas ; quelque préjudice qu'il puisse subir, il remplit son engagement pour son serment, à moins qu'il ne soit libéré de l'obligation.

(7.) Ce n'est pas un extorqueur, celui qui ne met pas son argent à profit; c'est-à-dire profiter de la détresse de son voisin pour exiger des primes ou des intérêts injustes ; car une récompense raisonnable pour l'usage de l'argent est aussi licite, devant Dieu et devant les hommes, que le fermage de la terre ou le prix du travail ; et il prête souvent là où l'affaire demande une aide charitable, n'espérant plus rien. (8.) Aucun pot-de-vin ne peut le tenter de porter une fausse preuve, ou de s'engager dans une mauvaise cause, ou de pervertir le jugement ; ni ne prend de récompense contre l'innocent.

3. Celui qui fait ces choses ; l'homme auquel ce caractère convient avec persévérance, ne sera jamais ému, aura une place dans l'église de Dieu, en tant que fidèle éprouvé et trouvé, sera capable de persévérer au milieu de toutes les difficultés et de tous les dangers, et sera finalement admis dans la demeure de gloire de Dieu, comme pilier dans le temple de Dieu ; ne plus sortir. Que tel soit notre caractère, alors telle sera notre fin !