Psaume 19:1

Les créatures montrent la gloire de Dieu ; le mot, sa grâce. David prie pour la grâce.

Au musicien en chef, Un Psaume de David.

Titre. — לדוד מזמור למנצח lamnatseach mizmor ledavid. L'auteur dans ce Psaume, comme dans beaucoup d'autres endroits, considère les œuvres de la nature et les paroles de la révélation, comme des lois de la même main, et se tenant fermes par la même autorité ; tous deux hautement parfaits dans leur genre, et contenant une grande matière d'instruction ; l'un pour le monde entier, l'autre pour le peuple de Dieu, et lui-même en particulier. Boue. La piété de ce Psaume, dit l'évêque Sherlock, est si naturelle, et pourtant si exaltée, si facile à comprendre et si propre à émouvoir les affections, qu'il est à peine possible de le lire avec quelque attention, sans ressentir quelque chose du même esprit par lequel il a été instruit.

Le saint roi commence par les œuvres de la création, pour magnifier la puissance et la sagesse du Créateur : elles sont une instruction perpétuelle pour l'humanité ; chaque jour et chaque nuit parlent sa bonté, et par leur vicissitude régulière et constante exposent l'excellence de la sagesse par laquelle ils sont ordonnés. Ce livre de la nature est écrit dans toutes les langues et est ouvert à tout le monde : les œuvres de la création parlent de la voix commune de la raison, et ne veulent aucun interprète pour expliquer leur sens ; mais doivent être compris par les gens de toutes les langues sur la surface de la terre. De ces œuvres en général, il en distingue une, pour témoigner de la puissance de son Créateur : Le soleilest le grand esprit du monde, la vie qui anime ces parties inférieures : Combien constant et infatigable dans sa course ! combien grand son circuit, pour transmettre la lumière et la chaleur réconfortante à chaque coin sombre de la terre ! Il est comme un époux, &c.

Psaume 19:1 . Les cieux déclarent — Dites,ouprêchez,selon la force de l'hébreu. Cette langue des cieux est si simple, et leurs caractères sont si lisibles, que toutes, même les nations les plus barbares, qui n'ont aucune habileté ni dans les langues ni dans les lettres, sont capables de comprendre et de lire ce qu'elles proclament. Qu'est-ce qui peut être si clair et si clair, dit Tully, que lorsque nous contemplons les cieux et regardons les corps célestes, que nous devrions conclure qu'il y a une divinité, d'un esprit très excellent, par qui ces choses sont gouvernées ? Un Dieu présent et tout-puissant ? dont celui qui doute, je ne comprends pas pourquoi il ne douterait pas aussi bien qu'il y ait ou non un soleil qui brille. Voir De Nat. Déor. lib. 2 : bouchon. 2 et l'Astro-Théologie de Derham, au début.