Psaume 22:29

Tous ceux qui sont gras sur la terre, etc. — Les gras sur la terre, c'est les riches, les grands et les princes eux-mêmes. Houbigant le rend, le riche de la terre. Ils mangeront et adoreront ; participer avec dévotion au sacrifice eucharistique du Christ, comme les Juifs l'ont fait aux sacrifices légaux. Voir 1 Corinthiens 10:17 . La dernière partie du verset est comprise différemment. Tout ce qui descend dans la poussière, certains supposent qu'il s'agit de tous les pauvres, qui, ainsi que les riches, l'adoreront. Car nul ne peut garder en vie sa propre âme : c'est-à-dire Le plus grand comme le plus vil doivent reconnaître que leur salut vient de lui seul.

Houbigant rend ainsi ce verset et les suivants : Tous les riches de la terre viendront adorer ; tous ceux qui descendent dans la poussière se prosterneront devant lui ; Psaume 22:30 . Mais mon âme vivra pour lui : ma postérité le servira ; il sera Psaume 22:31au Seigneur pour une génération : Psaume 22:31 . Ils viendront et déclareront sa justice à un peuple qui naîtra, quand il aura fait cela, c'est- à- dire quand il aura accompli ce qui est ici prédit.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. Une plainte amère sous un sentiment de l'absence de Dieu de son âme. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné, et es-tu si loin de m'aider, alors que sous les plus amères agonies de l'âme, ainsi que des douleurs tourmentantes dans mon corps, et à cause des paroles de mes rugissements, quand avec un bruit extrêmement fort et cri amer je déplore mes souffrances ? Le jour sur la croix et la nuit dans le jardin, il pleurait sans cesse ; et pourtant la coupe amère pouvait ne pas s'éloigner de lui ; et ici Dieu apparut comme s'il ne l'avait pas entendu.

2. Il encourage sa confiance en Dieu, malgré sa situation la plus douloureuse, [1.] D'un sens de la sainteté de Dieu; Tu es saint, toi qui, dans toutes les souffrances que le Rédempteur a endurées, a voulu montrer sa justice dans la punition du péché ; toi qui habites les louanges d'Israël, tu es l'objet de louanges continuelles pour les miséricordes merveilleuses manifestées dans la grâce rédemptrice.

[2.] De l'expérience antérieure des saints de Dieu : Nos pères se sont confiés en toi, etc. En tant que Dieu, peut-on dire, qui est son père ? En tant qu'homme, il était la postérité d'Abraham, de David, etc. dont les troubles étaient aussi grands que leurs délivrances étaient glorieuses, et qui n'ont jamais cherché la face de Dieu en vain.

3. Il déplore le mépris et l'opprobre qu'on lui jette : comme un ver piétiné par tous les pieds ; si méprisable, comme s'il n'était pas un homme ; au-dessous du plus méchant ; tourné en dérision et méprisé ; traité comme un imposteur; exécuté en tant que méchant et meurtrier ; et, même sur l'arbre maudit, la moquerie ajoutait à sa honte et à son supplice ; tandis que ceux qui passaient accomplissaient littéralement sa prophétie, hochant la tête et disant : Il s'est confié au Seigneur, qu'il le délivrerait : qu'il le délivre, voyant qu'il se complaît en lui.

Noter; (1.) Le caractère le plus honorable aux yeux de Dieu est généralement celui que l'homme méprise. (2.) Ceux qui seront disciples de Christ doivent se contenter de supporter son reproche.

4. Cependant, il se confiait en Dieu, dont il avait éprouvé les soins dès la plus tendre enfance ; par de merveilleuses providences, quoique dans une étable né, tu m'as fait espérer, ou m'as gardé en sécurité ; et, par une vision miraculeuse, le protégea de la cruauté d'Hérode, alors qu'il était bébé au sein en Égypte. J'ai été jeté sur toi dès le jour de ma nativité, et j'espère que je trouverai la même protection jusqu'à la fin de ma vie. Noter; Les miséricordes de nos jours d'enfance impuissante ne doivent jamais être oubliées ; et celui qui nous a sortis sains et saufs du sein maternel, nous sommes tenus d'avoir confiance, nous portera confortablement dans notre tombe.

2° Où fuira l'affligé, sinon vers le Dieu de son secours et de son salut ? Nous avons maintenant les souffrances du Christ décrites ; et avec une telle précision, que nous ne pouvons qu'être convaincus que Jésus est le Christ. Des problèmes comme des vagues déferlantes, d'amis perfides et d'ennemis déclarés, l'ont approché; personne pour l'aider ; abandonné de tous, et laissé seul aux prises avec la force unie de la terre et de l'enfer. Féroces et forts comme des taureaux de Basan, ses ennemis se précipitèrent sur lui ; avides comme le limier sur sa proie, ils le saisirent ; et, cruels comme un lion vorace et rugissant, cherchaient à terrifier son esprit, tandis qu'ils le brisaient en morceaux avec leurs mâchoires sauvages. Il semble aussi faible que l'eau ; ses articulations comme dénouées ; son cœur fondait comme de la cire, et ses forces lui faisaient tout à fait défaut.

Il est cerné par l'assemblée des méchants, pressé de hâter sa misérable fin ; cloué à l'arbre maudit, suspendu dans l'ignominie et la torture ; ses os prêts à commencer à travers sa peau ; ses ennemis se régalant les yeux du spectacle inhumain ; sa langue sèche de soif, qu'on insulte de vinaigre mêlé de fiel ; son sang jaillit comme de l'eau sur la terre ; son âme se fondit comme de la cire avec le sentiment de la colère divine, et la mort venant mettre enfin un terme à ses misères. De telles choses, il les a endurées pour nous les hommes et pour notre salut. S'il n'avait pas supporté ces tortures douloureuses, nous aurions dû être éternellement tourmentés : si son âme n'avait pas ressenti la colère de Dieu, la nôtre aurait dû y être exposée : mais pour sa soif nous aurions voulu une goutte d'eau pour rafraîchir une flamme langue; ou du moins, si son corps n'avait pas été pendant un moment étendu dans la poussière, nos corps et nos âmes ont dû reposer à jamais dans le ventre de l'enfer. O bienheureux donc, à jamais béni, sois Dieu pour Jésus-Christ !

3° Quand Jésus, par les souffrances de la mort, sembla un instant sombrer sous ses ennemis, dans une angoisse silencieuse, son peuple resta inconsolable ; mais voila ! il vient réveiller leurs louanges, et de la poussière proclamer sa grande rédemption.
1. Il ouvre lui-même le chant triomphal : Je proclamerai ton nom, ta gloire , ta grâce et ta fidélité à mes frères, l'église des fidèles rachetés, que le Christ n'a pas honte d'appeler frères : au milieu de l'assemblée je te loue; dans le cœur de ses membres militants sur terre, ou à la tête de ses saints glorifiés au ciel.

2. Il appelle son peuple à se joindre à l'action de grâces. La semence spirituelle de Jacob, et le vrai Israël de Dieu, doit le louer et le glorifier pour sa miséricorde dans le Rédempteur, dont les afflictions, loin de mépriser ou d'abhorrer, il était bien content et accepté comme la pleine satisfaction de nos péchés. ; l'a regardé avec une complaisance des plus délicieuses, même dans son agonie, et a entendu et répondu à son cri dans le salut qui lui a été accordé au jour de la résurrection, et à tout son peuple fidèle à cause de lui : et ici le Sauveur ouvre la voie, mon la louange sera de toi dans la grande congrégation : je payerai mes vœux de louange à Dieu, ou ses engagements à son peuple fidèle, dont le caractère est donné comme ceux qui craignent Dieu.

3. En Christ se trouvent de riches ressources pour la nourriture et le confort de l'âme. Les doux, ceux qui sont humbles à leurs propres yeux, et qui ont appris du doux et humble Jésus, mangeront, se nourriront de la chair de Christ, et de tous les bienfaits salvateurs qui en découlent, et seront satisfaits, dans la perfection de son sacrifice et la rédemption, et la jouissance conséquente de Dieu pour toute l'éternité.

4. L'étendue du royaume de Christ sera universelle. Par le pouvoir de la grâce divine, les extrémités de la terre seront appelées et converties à lui, et viendront adorer devant lui. Les royaumes du monde deviendront les royaumes du Seigneur, et il sera le gouverneur, pour régner dans le cœur de son peuple par amour, et sur ses ennemis avec une verge de fer.