Psaume 32:11

Soyez heureux dans le Seigneur — L' évêque Hare suppose que ce verset appartient au prochain psaume, parce qu'il n'a aucun rapport avec le verset précédent, ni avec aucune partie de ce psaume ; mais s'ils sont placés au début du suivant, les deux premiers vers s'accordent très bien ensemble, et correspondent avec une grande convenance. Comme support supplémentaire de cette conjecture, on peut observer que presque tout au long de ce psaume, les versets sont exégétiques, contenant le même sens ou un sens similaire ; d'où il est également probable que ce psaume fut exécuté à parties par deux divisions du chœur. Voir Évêque Hare et Mudge.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. Une déclaration de la riche grâce de Dieu, faite aux pécheurs de retour en Christ, et la bénédiction qui en découle. Leur transgression est pardonnée, fût-elle jamais si grande, jamais aussi aggravée, jamais si longtemps persistée ; leur péché est couvert ; le sang de Jésus efface le récit redouté ; leur iniquité n'est pas imputée, aucune accusation ne pèse contre eux, parce que celui qui n'a connu aucun péché, était purement sans tache en lui-même, est devenu péché pour eux, et a supporté toute la colère, qui était le salaire du péché, afin qu'ils puissent être rendus la justice de Dieu en lui ;pourraient être, comme considéré en lui, traités comme des personnes justes, qui n'avaient jamais offensé : ceux-là sont bénis ; aucune terreur de conscience ne les effraie, aucune peur de la mort ne doit les troubler, ni aucune peur du jugement ne les afflige ; car il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Tel est leur privilège, et leur pratique y répond : dans leur esprit il n'y a pas de ruse ; la même grâce qui justifie les coupables sanctifie les impies : ils sont bénis avec simplicité de cœur devant Dieu, et se livrent à la direction de sa parole et de son Esprit.

2. Il décrit son état misérable, alors que le péché régnait en lui et sur lui ; La main de Dieu pesait sur lui dans une maladie violente qui desséchait son corps comme la sécheresse de l'été ; et l'angoisse faisait vieillir ses os mêmes, il en paraissait si émacié. Noter; (1.) Misérable est l'état du pécheur impénitent. (2.) Quelle que soit la gravité du fléau qui nous pousse vers Dieu, nous avons d'abondantes raisons d'embrasser la verge.

3. Enfin son silence se rompit, et il parla avec sa langue en confession pénitente ; avec une humiliation profonde et non feinte, mettant à nu son sein devant le Dieu qui sonde le cœur, et ne voulant cacher aucune de ses transgressions. Noter; (1.) C'est un symptôme béni lorsque le pécheur est mis à genoux. (2.) Ceux qui sont vraiment réveillés par l'Esprit de Dieu, désirent se couvrir de honte ; non pas en palliant leurs fautes, mais dans leur culpabilité aggravée en les reconnaissant et en les déplorant.

4. Pendant qu'il parlait Dieu, entendu et pardonné. J'ai dit que je vais avouer, &c. et (peut-être avant que le dessein ne devienne une prière) tu as pardonné l'iniquité de mon péché, scellé le pardon à ma conscience. Noter; (1.) Tous ceux qui viennent à Dieu en Christ, le trouveront plus disposé à pardonner que nous à prier ; quel encouragement au chef des pécheurs ! (2.) Ce n'est pas notre pénitence, ou nos prières, mais la grâce gratuite de Dieu, à laquelle seule nous sommes redevables.

2° Ceux qui ont un Dieu qui pardonne ne peuvent que se réjouir dans l'espérance.
1. David professe sa confiance en Dieu et ses attentes de lui. Toi, l'agneau sanglant de Dieu, dont les plaies sont ouvertes pour moi, tu es ma cachette, où s'est enfuie mon âme pauvre et pécheresse, et où elle repose à l'abri de toutes les accusations de conscience, les accusations de Satan et les peurs de la colère : là aucun trouble ne peut approcher, mais des chants de délivrance m'entourent, pour la culpabilité pardonnée, pour la corruption maîtrisée, pour le ciel ouvert. Noter; Ceux qui ont fui vers Jésus pour se réfugier ont trouvé matière à louange éternelle.

2. Par une douce expérience, il peut maintenant enseigner aux autres le chemin du repos et de la paix, du pardon et de la joie indicibles. Je vais t'instruire, &c. indiquera le chemin que j'ai moi-même parcouru; et dans lequel quiconque marche trouvera la même béatitude. Noter; (1.) Ceux qui parlent d'expérience prêcheront le plus efficacement. (2.) Un esprit enseignable est le chemin vers la vraie sagesse. (3.) La parole et les ministres de Dieu, sous la bénédiction de l'Esprit, sont nos guides désignés, et nous devons les entendre.

3. Il met en garde les obstinés et les incorrigibles de leur prochaine misère et les avertit de l'éviter. Ils ne doivent pas, comme des bêtes brutes, être esclaves de leurs appétits, ni réfractaires à la parole et aux avertissements divins ; car alors leurs peines seraient multipliées, et leurs tourments insupportables et sans fin.
4. Il encourage les fidèles à adhérer à Dieu et à se réjouir en lui : tant qu'ils ont confiance en Dieu, sa miséricorde les enveloppera, sa puissance les garde.

C'est pourquoi, soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous, justes; Glorifiez-vous de vos privilèges, et criez de joie, vous tous qui avez le cœur droit ; attribuez la louange à celui à qui vous êtes redevable pour toute la grâce qui vous a été accordée ; et attends avec impatience, avec un saint transport, le royaume qu'il t'a pourvu, Amen ! Amen.