Psaume 33:19

Pour les maintenir en vie dans la famine — Ce verset est assez clair, si le psaume se réfère, comme on l'a laissé entendre au début, au cas des Israélites dans le désert ; mais s'il s'agissait d'une victoire particulière de David, cela semble signifier que lui et son peuple avaient eu un grand manque de provisions, occasionné peut-être par ce stratagème de la conduite de l'ennemi, que Dieu est dit ci-dessus avoir vaincu ; et cela pourrait peut-être être une des raisons pour lesquelles ici, en particulier, les chiffres n'étaient d'aucune utilité.

RÉFLEXIONS. — 1° Ceux qui connaissent le bonheur de louer Dieu avec des lèvres joyeuses, provoqueront les autres à la même œuvre bénie.

1. Le psalmiste appelle les justes à se joindre à lui dans le chant de louange reconnaissant. C'est un travail avenant, très justement dû à Dieu, la plupart devenant une âme si profondément liée dans la gratitude et l'amour. Des miséricordes renouvelées appellent de nouvelles chansons. Noter; La louange est une partie noble de l'adoration, dans laquelle le cœur, affecté du sens de l'amour de Dieu, sera fréquemment engagé.

2. Il suggère une matière abondante pour notre louange. [1.] Car la parole pure et parfaite de Dieu, qui, à côté des dons de son Fils et de son Esprit, peut être considérée comme notre principale bénédiction, où les chemins de la vérité et de la sainteté sont tracés, et le chemin de la gloire rendu clair devant nos visages. [2.] Pour ses dispensations providentielles, qui sont justice et jugement; toutes les relations de Dieu avec les fils des hommes, et, par-dessus tout, sa bonté, sont visibles sur toute la terre ; bonté à tous, leur donnant la vie et le souffle, et toutes choses, et une bonté particulière à son peuple croyant, qui partage les plus riches miséricordes de la grâce évangélique. [3.] Pour la création, s'élevant à la parole de la puissance toute-puissante, et commençant instantanément à être sous le commandement de Dieu,par la parole du Seigneur, le Logos, son Fils, le grand agent, par qui toutes choses ont été faites, et par le souffle de sa bouche, les opérations puissantes de son saint Esprit.

Le ciel, la terre, la mer et tout ce qui y habite, tirent leur origine et, par la même toute-puissance conservée, demeurent fermes et immuables ; jusqu'à ce que, par une seconde parole puissante, les cieux soient enveloppés comme un rouleau, la terre se dissoudra et tous les éléments fondront avec une chaleur ardente. [4.] Pour son décevant les artifices des méchants, aussi astucieusement posés ou profondément cachés. [5.] Pour ses desseins de grâce et d'amour envers son peuple fidèle. Noter; Ce ne sont pas des sujets de louange à un seul saint, mais à tout homme juste de toute époque.

3. Il déduit de toutes ces vues de la parole, des œuvres et de la providence de Dieu, l'obligation universelle de révérer et de craindre Celui qui, ayant toutes les créatures en main, peut les armer rapidement pour notre perte ; et c'est pourquoi il est hautement notre intérêt, aussi bien que notre devoir, de lui rendre notre service dévoué, et de ne pas provoquer son indignation.
2ème, Nous avons,
1. La béatitude du peuple croyant de Dieu. Leur Dieu voit tous les fils des hommes ; leurs pensées sont nues et ouvertes devant lui. Bien que certains disent méchamment : « Dieu a abandonné la terre », ses yeux y vont et viennent, et aucun des artifices des impies n'est inconnu ou inaperçu de lui. Il façonne leurs cœurs :en tant que Dieu des esprits de toute chair, il doit nécessairement connaître l'œuvre de ses propres mains ; et il domine toutes les imaginations qu'ils entretiennent, les dirigeant toutes de manière à être asservies aux desseins de sa propre gloire ; et considère toutes leurs œuvres; les actes des méchants, pour les réserver pour le jugement ; et des justes pour les récompenser.

Aucune créature ne peut non plus agir indépendamment de lui, soit pour sauver, soit pour détruire : en quoi le peuple de Dieu peut prendre la plus grande satisfaction. Les plus grands rois, avec les armées les plus nombreuses, ne servent à rien si Dieu ne les fait pas prospérer : la force d'un géant est faiblesse si Dieu est contre lui, comme David l'avait expérimenté : et tous les chevaux préparés pour la bataille ne peuvent protéger ou sauver leurs cavaliers si que le Seigneur ne soit pas de leur côté : de sorte que, tandis que nous devons renoncer à toute dépendance de créature, toute opposition de créature n'a pas besoin d'être craint, si le Seigneur est notre Dieu. Et ses yeux sont sur ceux qui le craignent ; tandis qu'en général il considère et gouverne tout le reste, avec une faveur particulière il regarde ses enfants fidèles, dont la confiance est placée sur sa riche miséricorde en Christ ; et dont la peur est, de peur qu'ils ne l'offensent.

Contre ceux-ci, bien que des rois et des armées, et des hommes puissants et des chevaux de guerre se dressent, ils ne peuvent ni les blesser ni les détruire : Dieu délivrera leur âme de la mort, de la mort temporelle, de la mort spirituelle, de la mort éternelle. En temps de calamité publique, quand la famine s'abattra sur le pays, ils auront du pain à manger ; et quand la famine de la parole prévaudra, et qu'ils seront privés du ministère de la parole et des ordonnances, ils seront nourris de provisions secrètes de grâce, et leurs âmes vivront. Noter;(1.) Ils sont vraiment bénis et heureux qui sont le peuple de Dieu, qu'il considère avec amour, et qui le considèrent avec confiance et crainte filiale révérencieuse. (2.) Quelles que soient les pensées qui se trouvent dans le cœur d'un homme, le conseil de l'Éternel subsistera. (3.) La pensée du pouvoir universel, de l'influence et des opérations de Dieu devrait toujours engager notre résignation tranquille et satisfaite de nous-mêmes entre ses mains.

2. Après avoir décrit la béatitude du peuple de Dieu, il le dirige dans son devoir. Notre âme attend le Seigneur, dans une espérance patiente, attendant l'accomplissement de ses promesses. Il est notre aide et notre bouclier, la force dont nous dépendons et la protection sous laquelle nous sommes en sécurité. Car notre cœur se réjouira en lui ; comme nous sommes tenus de le faire dans la riche expérience de sa grâce et de son amour, et dans l'espérance de la gloire qui sera révélée en nous, parce que nous nous sommes confiés en son saint nom, lequel confiance lui-même provient de sa grâce et des opérations de son Esprit toujours béni.

Par conséquent, que ta miséricorde, ô Seigneur, soit sur nous, comme nous sommes toujours appelés à prier ; car de cette manière, nous devons nous attendre à ces gracieuses fournitures qu'il a promises ; selon ce que nous espérons en toi, renonçant à toute autre espérance, et espérant par la foi et la prière être rendus participants de ta présente miséricorde en tout temps de besoin, et de ta miséricorde éternelle lorsque toutes nos demandes seront enfin et pleinement accomplies.