Psaume 4:7

Plus qu'au temps où leur blé, etc. — c'est-à-dire « Ma joie, ma joie est aussi grande que la joie des hommes dans une moisson abondante. Le sens de ce verset semble, dans le sens le plus simple et le plus évident, être presque parallèle à Ésaïe 9:3 . Grotius le relie au verset précédent de cette manière : « Si tu lèves sur nous la lumière de ton visage, ô Seigneur, tu mettras une plus grande joie dans mon cœur, qu'il n'est généralement exprimé lors d'une abondante moisson de blé, ou d'un grande augmentation du vin."

RÉFLEXIONS.— 1er. David ouvre ce Psaume,

1. Avec une prière fervente à Dieu. Écoutez-moi quand j'appelle. Nous n'avons aucune demande d'attention envers Dieu, et nous ne pouvons pas non plus faire de lui notre débiteur en l'attendant : c'est une miséricorde, une miséricorde indicible, s'il daigne entendre nos prières. O Dieu de ma justice : Mon Dieu juste , qui me fera droit à l'égard de mes ennemis ; ou, le justicier de ma justice, que les hommes trafiquent et calomnient ; ou le Dieu dont je dépends pour la justice, renonçant à toute confiance en moi-même. Tu m'as agrandie quand j'étais en détresse ; maintes fois j'ai expérimenté votre aimable intervention, c'est pourquoi je suis toujours encouragé à espérer la répétition de la même miséricorde.

Et chaque vrai croyant peut adopter ses paroles, reconnaissant combien de fois Dieu a agrandi son cœur, lorsqu'il est à l'étroit par les tentations et assailli d'épreuves, et a mis ses pieds en liberté. Noter; (1.) Dans chaque détresse, Dieu est un refuge sûr ; volons vers lui. (2.) L'expérience passée devrait engager la confiance présente.

2. Il dénonce avec ses ennemis, pour leur conviction et leur conversion : O vous, fils des hommes, jusqu'à quand changerez- vous ma gloire en honte ; comme les chefs d'Israël, qui se joignirent à son fils rebelle, cherchèrent à le faire ; et comme l'ont fait le souverain sacrificateur et le peuple des Juifs, lorsqu'ils ont injurié, insulté et moqué l'Agneau de Dieu, et ridiculisé la gloire qu'il a prise en tant que roi d'Israël, l'abaissant à la condition de malfaiteur, et le faisant mourir de la mort d'un esclave. De la même manière, les hommes méchants cherchent à faire des reproches aux fidèles, les qualifient d'hypocrites et de trompeurs, et ridiculisent leurs saintes particularités.

3. Il produit la raison pour laquelle leurs tentatives doivent être avortées. Sachez que le Seigneur a mis à part celui qui est pieux pour lui-même : qui respecte David lui-même, dont Dieu a approuvé la conduite, et dont il établirait le royaume malgré tous ses ennemis. Elle s'applique également au Messie, cet élu en qui l'âme de Dieu se complaît.

4. Il les avertit de leur danger et de la manière d'y échapper. Tenez-vous en admiration devant les jugements de Dieu, menacés contre les transgresseurs; et ne pèche pas, pour l'irriter contre toi. De nombreuses versions lisent : Soyez en colère et ne Éphésiens 4:26pas, selon l'apôtre, Éphésiens 4:26 . Il y a une colère non pécheresse, lorsqu'elle est dirigée contre les maux que nous voyons en nous-mêmes et dans les autres, et nous conduit à zèle pour leur bien et la gloire de Dieu. Communiquez avec votre propre cœur sur votre lit, et soyez tranquille.Considérez vos voies, examinez-les sérieusement par la règle des lois de Dieu ; rechercher vos multiples infractions ; produisez les sentences terribles qui sont le salaire fixé du péché, et ne souffrez aucune sollicitation pour détourner vos pensées de ce sujet important : retirez-vous souvent dans votre cabinet ; et que la conscience fasse fidèlement son office ; que, auto-condamnés et humiliés sous le sens du péché, vos cœurs puissent être jetés dans la poussière, pour rechercher miséricorde auprès d'un Dieu offensé.

Ensuite, offrez à Dieu les sacrifices de justice : le sacrifice de la nomination de Dieu, qui désigne le sang expiatoire du grand Rédempteur ; et place ta confiance dans le Seigneur, renonçant à toi-même comme un vil pécheur, et cherchant la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ, comme ta seule espérance qui soutient l'âme : et cela produira des sacrifices de louange à Dieu pour la grâce rédemptrice, avec laquelle il s'est déclaré satisfait. Ainsi puisse être évité tout le mal que le pécheur craint et que la félicité du peuple fidèle de Dieu devienne son heureuse portion. que les hommes fussent sages, qu'ils comprirent ces choses !

2° Après avoir exhorté les hommes à rechercher la faveur d'un Dieu de grâce, David se met à montrer l'excellence de son égard au-delà de toute acquisition terrestre.

1. Il y en a beaucoup qui disent : Qui nous fera du bien ? des mondains insensés, qui placent leur bonheur principal dans les jouissances périssables des vanités présentes ; cherchant leur part sur terre, et saisissant cette ombre, au lieu de Dieu, le seul auteur de la joie vraie et durable. Noter; (1.) Le sens gouverne la majorité de l'humanité, et leurs poursuites après le bonheur s'élèvent à peine à des objets plus élevés que ceux dont les bêtes jouissent en commun avec eux. (2.) Ceux qui, avec une âme rationnelle et immortelle, cherchent leur repos dans les jouissances sublunaires, doivent toujours, comme le fils prodigue, les trouver comme des enveloppes, incapables de satisfaire leur faim. (3.) Ceux qui assument leur part dans le temps, ne peuvent en avoir aucune dans l'éternité.

2. Le Psalmiste, et tous ceux dont le cœur, comme le sien, a été travaillé par la grâce divine, cherchent une possession plus noble et plus satisfaisante. Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage ; donne-nous un sentiment de ta faveur, les consolations de ton Esprit, et l'expérience de ton amour répandu dans nos cœurs : c'est la seule portion satisfaisante dont une âme immortelle puisse jouir ; et toute la richesse du monde, comparée à cela, est du fumier et de la perte. Tu as mis de la joie dans mon cœur, plus qu'au temps où leur blé et leur vin augmentaient. Un homme du monde exulte de voir ses granges pleines et ses cuves déborder de vin : mais combien plus grande est la joie d'expérimenter les richesses de la grâce divine et d'être rempli de toute la plénitude de Dieu ! Noter;Ils se trompent cruellement, qui considèrent les serviteurs de Dieu comme malheureux, et les voies de la piété sont mélancoliques : en dehors d'eux il n'y a pas de vraie joie, et la fin de toute autre gaieté est la lourdeur.

3. Avec cette joie de cœur, qu'un sens de la faveur divine administrait, il oublia ses ennuis et se reposa dans la paix et le confort. Je vais à la fois me coucher en paix et dormir : aucune peur ne troublera ni aucune déception ne brisera mon repos ; si tu es avec moi, j'ai tout ce que le cœur peut désirer : car toi, Seigneur, seul me fais habiter en sécurité. Bien que je n'aie aucun autre refuge, l'ombre de tes ailes est une sécurité suffisante ; mon âme repose dans ton amour, mon corps sous tes soins, et tous deux sont parfaitement en sécurité.

Noter; Tout vrai croyant peut adopter avec délices ces expressions de dépendance envers Dieu : il peut dormir en paix sur son lit, car Dieu est là ; il peut coucher avec confiance son corps dans la poussière, et dormir du sommeil de la mort ; car même dans la tombe, il est en sécurité ; et, ayant tout remis entre les mains d'un gardien fidèle, il est assuré que, que ce soit pour le temps ou pour l'éternité, tout va bien.