Psaume 41:12

Et quant à moi, tu me soutiens, etc. — En conséquence, pour ma part, à cause de mon intégrité, tu m'as soutenu, et m'as mis devant ta face pour toujours. Boue; qui observe que, comme la division des Psaumes en cinq livres ou portions est tout à fait arbitraire, ils semblent les avoir terminés là où ils ont trouvé une telle doxologie comme dans le dernier verset ; pourtant, comme non seulement cela mais les trois versets suivants se terminent par la même doxologie, je suis plutôt enclin à l'opinion de Mgr Hare et d'autres commentateurs savants, qui pensent que ces doxologies ont été ajoutées à la fin de chaque livre par la personne qui a recueilli et digéré les Psaumes.

RÉFLEXIONS. — 1° Le travail de l'amour n'est jamais un travail perdu ; ainsi nous assure le Psalmiste.

1. Il prononce bienheureux l'homme qui considère le pauvre ; soit en général les pauvres de ce monde, compatissant à leurs besoins, sympathisant avec eux dans leurs douleurs, et cherchant par des conseils, une influence et une distribution libérale, à soulager les détresses des nécessiteux ; ou cela peut se référer à ce pauvre homme dont si peu se souviennent, Ecclésiaste 9:15 l'humble Jésus, exposé pour nous à manquer, et n'ayant nulle part où reposer sa tête : considérer son humiliation pour nous, est le chemin de la vraie béatitude.

2. Il montre en quoi consiste cette béatitude. En difficulté, Dieu le délivrerait, le préserverait de ses ennemis, le soutiendrait sur le lit de languissement, et veillerait tendrement sur lui dans sa maladie. Noter; (1.) La bonté envers les pauvres et les affligés de Dieu, est hautement notre intérêt ainsi que notre devoir ; personne n'a jamais perdu en prêtant ainsi au Seigneur. (2.) La bénédiction de Dieu est le confort de chaque domaine; il peut rendre le lit de languissement joyeux, donner du repos aux ennuis et faire sourire même le chagrin.

3. Ayant quelque bon espoir, par la grâce, qu'il pourrait revendiquer le caractère, il s'enhardit dans la prière pour rechercher les promesses. Pourtant, en tant que misérable pécheur, en lui-même totalement indigne, il implore la miséricorde auprès de Dieu et supplie que sa maladie soit guérie, cette maladie la pire et la plus dangereuse, la corruption, dans son âme.
2° Ceux qui vivent dans un monde méchant peuvent s'attendre à rencontrer beaucoup de tromperies, comme David l'a fait, au grand inconfort de son âme.
1. Ils parlèrent contre lui avec une rancune invétérée, et souhaitèrent que tout le mal pût l'accompagner ; la mort s'empare de son corps et efface à jamais son nom. Et c'est ainsi que les ennemis de Christ l'injuriaient avec tous les caractères choquants, souhaitaient et inventaient sa mort, et espéraient qu'alors le souvenir de ses miracles et les doctrines de son évangile périraient avec lui.

Mais voila ! leur malice rend son mémorial plus glorieux et plus durable. Que les serviteurs de Christ ne trouvent donc pas étrange que les pires vœux et paroles les accompagnent : leur Seigneur l'a souffert avant eux.
2. S'ils venaient sous prétexte de lui rendre une visite amicale, leurs professions étaient hypocrisie, leurs desseins malveillants, d'observer ses paroles et sa conduite, afin de les rapporter à son désavantage. Les scribes et les pharisiens à cette fin ont assisté le Sauveur, pour l'emmêler dans son discours ; et, tandis qu'ils prétendaient l'admirer dans sa prédication et sa piété, ils cherchaient à le destituer en tant que professeur de sédition. Si nous rencontrons les mêmes hommes trompeurs, et entendons les remarques les plus injurieuses ou les fausses déclarations faites à notre sujet, souvenons-nous que notre Seigneur a été traité ainsi.

3. Ils se flattaient de l'emporter tôt ou tard. En secret, ils chuchotaient, traçaient leurs méchants desseins ; et quand une mauvaise maladie, quelque maladie dangereuse le saisit, ou quelque vile calomnie qu'ils avaient forgée et propagée, s'accrochait à lui, alors ils espéraient qu'il ne recouvrerait plus jamais sa santé ou son caractère. De tels chuchoteurs ont inventé la mort du Sauveur ; avec des preuves parjures, les fils de Bélial jurèrent contre lui ; et ayant obtenu sa condamnation et sa mort, et scellé son sépulcre, ils se promirent qu'il ne se relèverait plus. Combien vains les espoirs, aussi bien que vils les efforts, des hommes méchants !

4. Son ami intime l'a trahi et a cherché à le repousser de son trône, en échange de la bienveillance la plus obligeante. L'ingratitude est un péché presque aussi commun qu'odieux. On nous assure, Jean 13:18 que David a regardé plus loin que son propre cas. Judas le traître était son ami familier et, de la table même où Jésus le nourrissait, se rendit auprès des prêtres pour le trahir. Ne mets ta confiance en aucun enfant de l'homme ; les amis peuvent être infidèles ; l'ami des pécheurs seul ne trompera ni ne décevra jamais ceux qui lui font confiance.

5. Il adresse sa prière à Dieu pour obtenir miséricorde et secours, afin qu'il puisse les récompenser, soit leur faire du bien pour leur mal, ou plutôt, comme leur roi, les punir de leur méchanceté. - En réponse à la prière du Rédempteur, il était ressuscité de la poussière de la mort, et avec une destruction rapide récompensa ses ennemis dans leur propre sein. Ni Satan ni toutes les puissances des ténèbres, ni le grand-prêtre et toute sa suite de méchants, n'ont été autorisés à triompher, quand le jour de la résurrection tous leurs artifices ont été confondus ; et celui dont ils dirent : Persécutez-le, car il n'y a personne pour le délivrer, se leva alors très éminemment, déclaré être le Fils de Dieu avec puissance. Noter; Les épreuves mêmes auxquelles nous sommes exposés servent à rendre l'amour de Dieu pour les âmes plus évident et plus précieux.

6. Il exprime sa confiance en Dieu et reconnaît que l'œuvre doit être entièrement la grâce de Dieu, à la fois pour le soutenir et le récompenser. Le Fils de David, dans une intégrité sans tache, se tint ferme ; et, après une obéissance jusqu'à la mort, reçut la récompense dans la gloire, où maintenant il est assis à la droite de Dieu, intronisé pour toujours. Puissions-nous venir à son heure nous asseoir à côté de lui ! Pour cela, nous devons être sensibles, [1.] Que l'œuvre est entièrement de grâce. [2.] Que, livrés à nous-mêmes, nous devons inévitablement tomber.

7. Il conclut par une action de grâce pour une si glorieuse espérance ; et bien il mérite la louange éternelle qui amène l'âme fidèle à la béatitude éternelle. Tout l'Israël de Dieu, les fidèles de tous les temps, à la vue de cette œuvre glorieuse, ne peut que faire écho le son, le cœur chaud de gratitude et éclatant de joie : Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, de toute éternité, et à l'éternel. Amen et Amen !