Psaume 42:1

Le zèle de David pour servir Dieu dans le temple : il encourage son âme à se confier en Dieu.

Au musicien en chef, Maschil, pour les fils de Koré.

Titre. לבני משׂכיל למנזח lamnatseach maskiil libnei korach. — C'est alors que commence le deuxième livre des Psaumes : dont la première partie est constituée de pièces destinées aux fils de Koré, à mettre en musique ou à chanter par eux sous la direction du chef musicien qui dirigeait la fanfare. Certains d'entre eux étaient sans aucun doute la composition de David, car il est évident que la plupart de ceux de la dernière partie de ce livre sont dirigés de la même manière et sont unanimement reconnus avoir été écrits par lui. Lorsqu'il composa ce Psaume, il est manifeste que son esprit fluctuait de découragement et d'espérance : ce qu'était l'occasion particulière n'est pas exprimé ; mais on croit généralement que c'était lors de la rébellion d'Absalom, lorsqu'il fut chassé de la maison et du service de Dieu.

Plus nous prêtons attention à ce Psaume, mieux nous discernerons ses beautés. C'est une performance exquise; où David nous donne dans son propre exemple une image vivante et naturelle d'un grand et bon homme dans l'affliction ; et ceci est travaillé avec autant d'art et d'adresse qu'on en trouve peut-être dans n'importe quel écrit du même genre. L'état d'esprit fluctuant, même d'un homme bon, qui, lorsqu'il est fortement opprimé, peut parfois être abattu, puis à d'autres se souvenir et se corriger par des considérations religieuses, se poursuit partout et fait répéter les 5e et 5e. 6e versets à la fin du Psaume extrêmement beau. La détresse de David est finement et poétiquement exposée, aggravée par ces trois considérations : son absence du culte de Dieu dans son tabernacle,

Se trouvant dans un état d'esprit mélancolique et abattu par ces pensées, Psaume 42:5 . Il se corrige avec un souvenir de la puissante providence de Dieu, Psaume 42:6 . Mais ( Psaume 42:9 .) ses réflexions sur sa misérable condition reviennent plus horribles qu'elles ne l'étaient auparavant. Enfin, il reprend confiance, et conclut avec la même persuasion qui l'avait consolé, Psaume 42:6 . Voir la 23e préélection de l'évêque Lowth.

Psaume 42:1 . Comme le cerf haletant — Comme le cerf braie. Boue. Le motorigine ערגARAG,est forte, et exprime cet empressement et fervency du désir, qui extrême soif peut être censé soulever chez un animal presque passé dans son vol des chiens poursuivant. Rien ne peut nous donner une meilleure idée du désir ardent et inexprimable du Psalmiste d'assister au culte public de Dieu, que la soif brûlante d'un animal si chassé pour un courant d'eau rafraîchissant et rafraîchissant.

L'énergie des expressions du verset suivant est très frappante et sublime : « Mon âme a soif de Dieu ; même du Dieu vivant : » celui qui est la source éternelle de vie et de consolation ; — après quoi il éclate dans cette interrogation emphatique , Quand, quand reviendra l'heure heureuse, que je viendrai encore une fois paraître devant Dieu ? Quand serai-je assez heureux pour avoir de nouveau accès à son tabernacle, où il manifeste sa présence, et d'où je suis maintenant chassé par ceux qui cherchent ma vie ?