Psaume 42:7

L'abîme appelé à l'abîme — Mgr Lowth observe qu'aucune métaphore n'apparaît plus fréquemment dans les poèmes sacrés que celle par laquelle s'expriment des calamités graves et soudaines sous l'image des eaux débordantes. Les Hébreux semblent avoir eu cela très familier, de par la nature particulière de leur pays. Ils virent le Jourdain sous leurs yeux, débordant deux fois par an de ses rives ( Josué 3:15 .; 1 Chroniques 12:15 .) quand les neiges du Liban et des montagnes voisines, fondant au début de l'été, augmentaient avec de brusques torrents les eaux du ruisseau.

En outre, le pays de Palestine n'était pas arrosé par de nombreux fleuves constants, mais, comme étant principalement montagneux, était odieux aux torrents fréquents éclatant à travers des vallées étroites après les saisons de pluie indiquées; d'où Moïse lui-même a recommandé ce pays ( Deutéronome 8:7 ; Deutéronome 11:10 .) aux Israélites qui étaient sur le point de l'envahir, comme très différent de tout ce qu'ils avaient vu en Egypte auparavant, ou dernièrement dans les déserts de Saoudite. Cette image est donc utilisée par tous les poètes, mais peut être considérée comme particulièrement familière et, pour ainsi dire, domestique aux Hébreux ; et, en conséquence, ils l'appliquent très fréquemment.

Le poète semble avoir exprimé le visage même de la nature telle qu'elle se présentait alors à lui, et l'avoir transféré à lui-même et à ses circonstances, lorsque, du pays du Jourdain et des montagnes situées à la montée de ce déluge, il prononce les expressions les plus ardentes de sa douleur, avec cette impétuosité et cette hardiesse de paroles :

L'abîme appelle l'abîme, tes cataractes rugissent; Toutes tes vagues et eaux m'ont submergé. Voir sa 6e Préélection.
L'auteur des Observations est d'avis, p. 324 que notre traduction des trombes d' eau est juste. Les philosophes de la nature, dit-il, mentionnent souvent les trombes d'eau, qui sont des apparences des plus surprenantes ; mais presque aucun des commentateurs que j'ai observés n'en parle, bien que nos traducteurs aient utilisé ici le terme, et le Psalmiste semble décrire directement ces phénomènes et peindre une tempête en mer ; et aucun d'entre eux, je pense, ne prend note de leur fréquence sur la côte juive,et, par conséquent, qu'il était naturel pour un poète juif de les mentionner dans la description d'une tempête violente et dangereuse .

Que c'est cependant le fait, nous apprenons du Dr Shaw, qui nous dit dans ses Voyages, p. 333 que les trombes d'eau sont plus fréquentes près des lacs de Latikea, Greego et Carmel, que dans toute autre partie de la Méditerranée. C'étaient tous des endroits sur la côte de Syrie, et le dernier d'entre eux, tout le monde le sait, en Judée ; c'est un lieu rendu célèbre par les prières du prophète Elie. Les Juifs alors ne pouvaient ignorer ce qui arrivait fréquemment sur leurs côtes ; et David devait être au courant de ces dangers de la mer, s'il ne les avait pas réellement vus, comme le fit le Dr Shaw. Etrange donc, puisque c'est le cas, que les commentateurs parlent de ces trombes comme signifiant seulement des pluies véhémentes,ou que n'importe qui devrait imaginer qu'il compare ses afflictions au versement d'eau par les becs d'une maison, comme Bythner semble le faire dans sa Lyra ; quand ils n'ont rien à voir avec une tempête en mer, que le Psalmiste décrit évidemment ! Voir le synopsis de Poole sur place. D'autres ont observé que ces becs sont souvent observés en Méditerranée ; mais je ne me souviens pas l'avoir vu remarqué nulle part, avant de lire le Dr Shaw, qu'ils sont plus fréquents sur la côte syrienne et juive que sur toute autre partie de cette mer.