Psaume 44:22

Oui, à cause de toi sommes-nous tués — c'est-à-dire en tant que professant ta religion, et ne voulant pas avoir d'intercommunauté avec les faux dieux des païens ; car il est bien connu que les Juifs étaient exposés à une variété de maux de la part de leurs conquérants, à cause de leur stricte adhésion à la loi mosaïque. Houbigant observe que, comme ce passage et d'autres dans ce Psaume peuvent être appliqués principalement aux Juifs captifs et persécutés, de même ils se réfèrent, dans un sens secondaire, aux chrétiens souffrants et à leurs persécutions par des adversaires païens et incrédules ; et en conséquence saint Paul s'adapte ainsi au verset actuel, Romains 8:36 .

RÉFLEXIONS. — 1° L'Église de Dieu est la même dans tous les siècles, sauvée par le même sang, fortifiée par la même grâce, combattue par les mêmes ennemis, et attendant les mêmes délivrances. Nous la voyons ici prosternée sous les pieds de ses ennemis, mais évoquant les jours passés et espérant encore en Dieu.

1. Dans sa détresse, le peuple de Dieu se tourne vers la miséricorde de ses pères ; les merveilles que Dieu avait faites autrefois, chassant les Cananéens devant eux et leur donnant leur pays en héritage ; et cela non par leurs propres prouesses ou puissances, mais par des miracles répétés qui les convainquirent de la main d'où venaient toutes leurs victoires, et de la grande bonne volonté de Dieu qui s'y manifestait envers eux.

Noter; Non par la puissance humaine, mais divine, le glorieux évangile de Jésus a d'abord triomphé des puissances des ténèbres et du paganisme : et celui qui a une fois mis à nu son bras pour le planter, ne manquera pas de le préserver ; et tout ennemi anti-chrétien, aussi tyrannique et persécuteur soit-il, tombera enfin devant lui.

2. Ils professent leur confiance en Dieu pour le salut présent et joignent leurs prières pour qu'il l'achève en son temps. Dieu est leur roi, c'est pourquoi il protégera ses fidèles sujets : renonçant à toutes les confidences humaines, ils s'en remettent à lui pour fouler aux pieds leurs ennemis et les couvrir de honte ; sachant qu'il n'y a qu'à lui de parler, et que l'œuvre est faite : Commande les délivrances pour Jacob ; délivrances de toutes sortes, spirituelles, temporelles, éternelles, des hommes, des démons, du péché et de la mort.

Noter; (1.) Pendant que nous prions pour nous-mêmes en tant qu'individus, nous devrions toujours nous souvenir de l'église du Christ, et en particulier des membres persécutés de celle-ci. (2.) Ceux qui veulent triompher de leurs ennemis spirituels doivent d'abord renoncer à eux-mêmes, afin que Dieu soit glorifié. Quand je suis faible, alors je suis fort.

3. Ils se vantent de Dieu, non d'eux-mêmes, à moins qu'ils ne se glorifient de leurs infirmités, afin que la puissance et la grâce de Dieu apparaissent plus abondamment : Dieu est leur gloire et leur louange. Noter; L'œuvre de l'éternité sera la louange éternelle ; quand avec un transport indicible les couronnes d'or des fidèles rachetés seront jetées aux pieds du Rédempteur, et tout leur grand salut attribué à sa puissance, sa grâce et son amour.

2° Nous avons les profondes plaintes de l'église de Dieu persécutée : aux yeux des sens, elles semblaient rejetées, désavouées et déshonorées. Noter; (1.) Les reproches et les souffrances sont plus ou moins notre croix désignée; ne reculons pas devant eux. (2.) Bien que nous puissions bêtement nous demander pourquoi Dieu permet à ses ennemis et aux nôtres de piétiner son peuple, nous connaîtrons plus tard et admirerons la dispensation. (3.) Le déshonneur jeté sur Dieu est un plus grand chagrin pour l'esprit du chrétien que le mal qu'il s'est fait lui-même.

3° : « Seigneur, à qui irions-nous », l'église et tout membre souffrant peuvent-ils bien dire : « mais à toi ? car il n'y a de salut en aucun autre : c'est ici qu'ils volent, et,

1. Plaider leur propre adhésion constante à la parole pure et à l'adoration de Dieu, au milieu de tous les maux qu'ils ont endurés à cause d'eux ; et pour cela ils ont fait appel au Dieu qui sonde le cœur : ils ne pouvaient être contraints d'adorer les dieux des païens, ni les étranges images d'idoles de l'invention antichrétienne ; non, bien que le feu et le rack aient été les instruments de leur torture, et que les prisons sombres, les cachots inquisitoires et tous les artifices infernaux aient été utilisés pour ébranler leur constance : ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort, et ont plutôt choisi d'être massacrés tous les tout au long de la journée, que de se conformer à ces abominations; leur cœur s'est attaché à Christ et à sa vérité, et donc a supporté fidèlement sa croix, et est resté ferme dans son alliance.

Noter; (1.) Bien que nous ne soyons pas appelés aux souffrances des martyrs, nous aurons cette croix que seule la grâce toute-puissante peut nous permettre de supporter. (2.) Ceux qui, pour fuir les troubles, se plient au péché, n'échangent que les souffrances du temps contre les tourments de l'éternité. (3.) Lorsque nous avons affaire à un Dieu qui cherche le cœur, nous pouvons très bien trembler à l'idée de manque de sincérité.

2. Ils présentent leurs supplications pour l'aide et la délivrance ; et, avec des représentations émouvantes et des remontrances, exhortez leur procès. Éveillé; non pas que Dieu dort ; mais, comme quelqu'un indépendamment d'eux, il semblait les avoir abandonnés ; mais ils plaident, que ce ne soit pas pour toujours ; pourquoi caches-tu ta face ? comme sans tenir compte de leur affliction, quand leurs âmes étaient plongées dans le découragement, et leurs corps réduits comme le fumier de la terre sous les pieds de leurs ennemis insultants. Surgir; ils répètent le cri, leur détresse les rend importuns ; rachète-nous à cause de ta miséricorde; non parce que nous avons un mérite à plaider, mais à cause de ta riche miséricorde en Christ, dans laquelle tu nous as fait mettre notre confiance.

Noter; (1.) Si Dieu semble méconnaître notre danger, comme Jésus dormait dans la tempête, ce n'est que pour réveiller notre importunité, et pour magnifier d'autant plus sa miséricorde dans notre délivrance. (2.) Les plus grands saints de Dieu ont la plus basse opinion d'eux-mêmes : eux, qui pouvaient faire appel à Dieu pour leur simplicité, n'avancent sans autre appel que sa miséricorde.